聖伯鐸廣場

當我到非洲去旅行以前，很多人介紹我去一個小鎮。這個小鎮的原名是什麼？已經不重要了，大多數人就叫這個小鎮K. S.，也沒有人了解為何它有這個綽號。這個小鎮的確與眾不同，最大的特點是它的郊外有很好的灌溉系統，也有相當多的樹木，據說，這是非洲樹木最密的地方，而這些樹都是近年來種的。灌溉系統當然不是新的，但是維護得很好，所以當地的人可以不愁缺水，農作物因此也可以生長得不錯。
我到了這個小鎮以後，發現好多地方都以K. S.命名，很多飯店叫作K. S.，當然為了區別起見，也會加一些字在前面，有一家飯店叫作East K. S.，我猜想大概還有West K. S.，我在街上閒逛了一陣，看到了一家咖啡館，就叫作K. S. Cafe，裡面布置得很好看，也有冷氣，我就進去坐坐。
老闆是個中年人，很和氣，會講英文，他問我從哪裡來的，我說我是從台灣來的。他一聽到台灣，神情立刻一變，一再地向我問台灣的情況，從他的談話中，他是完完全全的台灣迷。我在非洲旅行，過去從未碰到任何人對台灣如此有興趣，大多數人根本搞不清楚台灣在哪裡，他對台灣如此有興趣，當然也使我非常高興，頗有受 寵若驚之感。我發現這位老闆話很多，就乘機問他為什麼這個地方到處都有K. S.的字樣，老闆這下就更加興奮了，以下是他所說的故事。
很多年前，有一個來自台灣的年輕人到這個小鎮做義工，這位年輕人是工學院學生，他在這裡有一年之久，一年之內，他教會了很多學生如何使用機械，這些機械都是他設法從台灣運來的，當地的高中接受了這些機械，也使他們的教育水準大為提高。
雖然這位年輕人力求生活得和當地人一樣，大家仍然知道他是當地最富有的人，他有電腦，有手機、電子照相機，他也捐了好多視聽器材給學校，這些器材都是當地學校買不起的。
那所高中的校長有點擔心他會被搶，就叫他住進學校裡去，在那裡，他也可以和學生一起吃飯，而且晚上還教他們一些技術。可是，有一天，有歹徒進入了他住的地方，除了將他的那些相機等等洗劫一空以外，還殺害了他。
這位年輕人的死亡一直到第二天早上才被發現，警察來了，也查不出所以然，可是，對這個小鎮的居民來說，可說是悲傷之至。因為他們沒有想到搶匪居然會殺害如此善良的人。大多數人都認為這是外來的人所幹的事，但是小鎮居民蒙受莫大的損失，他們失去了一位好的老師，也失去了那些有價值的機器。誰會保養這些機器 呢？如果機器老舊了，誰會再給他們新機器呢？
小鎮居民以最快的速度告訴了年輕人在台灣的家屬，令他們出乎意料之外的是他的家屬似乎早有預感，雖然非常難過，但他的父母表現得很鎮靜，並且立刻趕來參加年輕人的安葬。
小鎮居民當然都參加了年輕人的安葬儀式。年輕人是天主教徒，這個國家是天主教國家，所以可以在教堂裡舉行安葬彌撒，但是，這次彌撒卻是中文的，連聖歌也是中文的。主禮的神父一開始就解釋天主教強調寬恕，年輕人是天主教徒，當然一定會原諒殺害他的人。在彌撒結束的時候，年輕人的爸爸向大家講話，他說他的兒子 在一個多月以前有一點奇怪的感覺，他認為極有可能會有人要來搶他的財物，而且他也極有可能喪失生命，所以他寫了一封信給他的父母，請他們心裡有所準備，萬一他在非洲去世，他們一定要原諒殺害他的人，他們如果不是如此的貧困，絕對不會淪為盜匪的。
那位年輕人除了要求他的父母心中不要有仇恨以外，還要求他的父母做一件事，他認為非洲最缺乏的基礎建設是灌溉系統，他知道他在台灣的父母很有錢，希望他的父親能夠出一筆錢來替這個小鎮建造一個灌溉系統。他跟小鎮的官員談過，他們知道灌溉系統的重要性，但是一直苦於沒有經費，他也希望他的父親替小鎮種植一片 防風林，以防止小鎮的沙漠化。
年輕人的爸爸在葬禮結束以後的致詞中，承諾一定會完成兒子的遺願。
而最令大家吃驚的是：這位父親展示了一幅中國的字畫，上面寫了兩個中國字，小鎮的居民完全看不懂。他解釋了這兩個字是「寬恕」，他要將這一幅字送給兒子服務的學校。
校長接受了這幅字，以後也就一直掛在校長室裡面，但是大家不會念這兩個字，也知道念來念去總不對，後來，有一位老師說，我們就用K. S.來念這兩個字吧。從此，這所高中改名為K. S.高中，這所高中所在的街道也改名為K. S.街，小鎮唯一的診所改名為K. S.診所，可想而知的是，有些飯館和咖啡館也改名為K. S.飯店、K. S.咖啡館。
為什麼小鎮居民對K. S.這兩個字感覺如此之好？不僅是因為年輕人的父親沒有對他們口出任何怨言，還真的派人來探測地理環境，小鎮因此有一個又長又寬的樹林保護他們，小鎮居民從來沒有看過如此美的樹林；灌溉系統完成以後，不停的有來自台灣的農業專家教他們種植適合的農作物，小鎮居民的生活改善了許多。
我一下子就找到了K. S.高中，我不好意思冒冒失失地進入校長室，所以沒有看到「寬恕」這兩個字，可是我找到了年輕人的墓。墓地是一片青草，只有一塊銅牌，上面刻著K. S.兩個字，沒有死者名字，也沒有死者的出生和去世的年月日，據說，這是年輕人父母的願望，他們希望大家永遠記得的是他們的兒子有寬恕的美德，他們又知道小鎮居民已經將K. S.等同於寬恕，所以墓碑上只有K. S.兩個字。小鎮居民並
不知道年輕人何時出生，但是都記得他是哪一天去世的，每年的那一天，總有人會在這個青草地上放滿了花。
青草地旁種了一棵柳樹，我注意到柳樹下有一個盒子，盒子上有一個按鈕，按鈕旁的說明顯示我若按下按鈕，可以聽到好聽的音樂。我當然立刻按了一下，令我吃驚的是從四個揚聲器中，出來了我們中國的聖母頌，江文也的〈聖母經歌〉，「萬福瑪利亞，滿被聖寵者，主與爾偕焉……」，全世界都有聖母頌，大家都知道古諾的〈聖母頌〉，可是我們中國天主教徒喜歡唱的仍是我們自己人寫的中文聖母頌，我們的中文聖母頌叫作〈聖母經歌〉，幾乎沒有一個中國的天主教徒不喜歡這首歌。 但是我現在聽到的歌，雖然是中文的，一聽卻就知道，這是外國小孩子努力地用中文唱出來的。他們不可能完全懂這些中文字的意義，他們知道來自台灣的年輕人喜歡聽這首歌，所以那所高中的學生就拚了命用拼音的方法唱了這首中文歌，他們一定想告訴年輕人，他將永遠活在他們的心中。
而我呢？在我聽到中文的〈聖母經歌〉以後，我忽然有了濃厚的鄉愁，我想立刻回到我的家鄉，不僅因為我可以大聲地用中文唱我喜愛的聖歌，而且我現在更加感覺到自己國家的可愛，因為我們的社會是一個懂得寬恕的社會。
在飛機上，我看到好幾起自殺炸彈攻擊的新聞，在伊拉克，一次爆炸炸掉了六十幾位無辜的老百姓。有自殺性攻擊，顯示世界上存有巨大的仇恨，要消滅這些恐怖分子，提倡寬恕是唯一的辦法。
在飛機上，我睡著了，我夢到我坐的飛機是K. S.號，屬於K. S.航空公司的，而且是向K. S.城市飛去。

2024、11、05
作者：李家同

作者：洪蘭

皺紋只是告訴你，這裡曾經有過笑容。

小時候寫作文時常寫到「光陰似箭，日月如梭」，但是心中對光陰其實沒有感 覺，尤其那時連「梭」是什麼都不知道，只知道寫上這句話，作文至少會有「乙」。

匆匆過了一甲子，現在知道它的意思了，但是卻感覺這句話還不夠真實，因為箭和梭 是看得見的實體，而光陰從指縫中流失卻是無聲無息，完全沒有痕跡便不見了。

朋友傳給我一個日本銀髮族川柳比賽的訊息（川柳相當於我們的打油詩），老人們以三行日文，寫下自己的老年生活，例如：

成對的碗，
一個給了我，
一個給了貓；

醫藥太進步了，
活得比預計的長，
超出保險年限；

現在能夠溫暖迎接我的，只有坐便器了；

懷舊歌曲不會唱，
太新了；

剛剛太好吃了，但吃什麼已經忘記了；

好不容易站了起來，
卻忘記是要幹什麼，
又坐了回去；

所謂年邁，就是不斷增加藥片和逐漸衰退的記憶；

以前走路必須抬頭挺胸，現在走路必須注意腳下；

現在人生已經不迷惘了，卻一直迷路；

不敢再做身體檢查，
每檢查一次，
就多出一種病；

有糖尿病，
卻沒有甜蜜的生活；

曾經打罵過的孩子，
現在溫柔牽著我的手；

照鏡子時，
感覺看到了媽媽；

睡個懶覺起來，
發現家人在
確認我的脈搏；

以前反覆確認還有沒有感情，現在反覆確認還有沒有呼吸；

過去的心悸是
為了愛情，
現在的心悸是犯了病；

飯吃八分飽，
還有二分用來吃藥。

這些詩句讓人哈哈大笑之餘，也不免反省一下，我們該如何來面對自己的老年？

老本、老伴、老友是晚年的必要，前二者往者已矣，已成事實，只有老友是來者猶可追。

其實，一個人生活也不一定要孤獨，成對的碗，一個給了我，另一個可以送給好友啊！要有朋友，自己要先成為別人的朋友。

一起長大的朋友很寶貴。

人要不斷的問自己：
「如果我明天走了，有誰會真正想念我？」
只要有一個人懷念你，你就沒有白活。

但是友情需要培養，沒有付出就不會有收穫。

我剛去美國留學時，吃不起學校的餐廳，一個三明治 1.5 美元，一個漢堡 1.99 美元，同學說很便宜，但對新台幣 42 元換 1 元美金的我來說，還是很貴，我通常是吃花生醬三明治，花生便宜又有蛋白質，營養夠。

後來我發現不行，因為有些消息沒有跟同學在一起就不知道，例如老師的出題偏好、怎樣可以搶到儀器來用等等，所以只好一週二天跟同學一起去吃飯。

一學期下來，交到幾個好朋友後，我就約他們來我實驗室吃飯，我做蛋壽司請他們（做不起魚壽司），久了大家就自己帶三明治來我實驗室吃，我就聽到了小道消息，也省下了飯錢。

因此要交朋友，
先要付出。

早上早一點起床煮飯，拌點醋和糖做成壽司並不辛苦，獲得的友誼卻是長長久久。

多年後，我去美國開神經學年會，碰到一個同學（現在是名教授了），他說，他第一次吃到壽司是在我研究室，後來去紐約教書，雖然常去日本店吃壽司，卻覺得沒有在我實驗室吃的好吃，我告訴他，因為少了一味，叫做友情，他聽了哈哈大笑。

年輕的人純真，沒有勢利眼，所以友情持久。

但是只要真心待人，老了也是一樣。

若是老本允許，一月一次跟朋友上館子聯絡感情，若是荷包不允許，也可以請朋友來家包餃子。

以前做留學生時，大家輪流去各家包餃子，飯後一杯清茶，天南地北，聊到不知東方之既白，貧窮之交，友情更長久。

年輕時純真沒有勢利眼，所以友情能持久。

人只要健康，不必怕活得超越保險年限。

走路倒是必須看腳下，因為老人摔不得，一坐上輪椅，健康就走下坡了。

至於照鏡子看到自己變老，要記得馬克吐溫說的：「皺紋只是告訴你，這裡曾經有過笑容。」心態一轉變，人生就轉變了。

吃飯本來就是吃八分飽，另外二分不如留下來吃甜點，一點甜的滋味讓自己心情好，心情好最重要，粗茶淡飯吃起來也似山珍海味！

三行詩很有趣，哈哈一笑，青春不老。

只要盡力幫助別人，讓別人懷念你，你的人生就值得了。

＊內容摘自《什麼才是人生最值得的事 》一書。

端副主教 解釋

聖座教義部於12月18日發表經由教宗批准的《懇求的信賴》聲明，表示同性伴侶將能得到司鐸的祝福。這份聲明強調了對「人」祝福，而不是對「關係」或「行為」進行祝福。這份文件同時重申了婚姻由一男一女結合的教義不變。

身為賦有分施基督慈愛及恩寵的聖職，一位神父不應讓人與天主的大愛隔絕。無論他與什麼伴侶在一起，只要他意識到自己的需要，渴望來自天主的祝福，勇敢地向神父懇求降福，這份虔敬無疑是為天主所悅納的，神父就應將祂對我們的無條件大愛分施給他，讓天主的光照與慈愛屬於所有的人。

當有同性伴侶在適當的場合及情況下向神父請求祝福時，請神父為了人靈的益處，為他們祈求平安、健康、對話及互相幫助。也求天主光照，使他們能承行祂的旨意，達到最終的皈依。

請神父們及信友們注意教宗四個原則：
1.「婚姻仍然是一男一女的結合」
2.「同性結合仍然違背天主旨意」
3.「祝福非正常伴侶的目的乃是希望其皈依」
4,「關愛罪人但曾恨罪惡的教義仍然未變」

因此，第三章（31-41號）開啓了這些祝福的可能性，這是對那些請求祝福的人的一個舉動，他們“認識到自己貧乏和需要幫助、不要求自己狀況合法化，而是懇求在他們的生命和關係中一切真正美好和人性上有價值的東西，都因聖神的臨在而得到增加、恢復和提升”（31號）。這種祝福不是標準化的，而是託付於“特殊情況下實施的分辨能力"（37號）。

此外，為了避免“任何形式的混淆和惡表”，當請求祝福的是非正常伴侶或同性伴侶時，“絕不可與民事結合的儀式同時進行，也不能與之有關聯。甚至不能涉及與婚姻相稱的服裝、舉動或話語”（39號）。這種祝福“能在其它場合發生，如到朝聖地參觀、與司鐸會晤、集體祈禱或在朝聖活動中”（40號）。

神父有條件祝福同性伴侶

梵蒂岡教義辦公室18日宣布，教宗方濟各，做出一項具有里程碑意義的裁示，這份文件，批准神父可以為同性戀伴侶送上祝福，不過條件是，不能成為常規教會儀式或禮儀的一部分，也不能是婚禮或民事結合的儀式。

祝福非正常伴侶的地點不會是在教堂的公開儀式。