「你們要全心歸向我」，並以齋戒、哭泣、熱淚來表達你們心靈的懺悔之情。你們現在齋戒，將來必會獲得飽飫；現在哭泣，將來必會獲得歡笑；現在流淚，將來必會獲得安慰。按古老的習慣，你們遇到悲憤、逆境時，便撕碎自己的衣服。例如福音所載：當時大祭司，為了強調救主的罪行，曾撕裂衣服；保祿與巴爾納伯，一聽到褻瀆的話，也撕裂衣服以示憤怒。但是，我吩附你們，不要撕裂衣服，而要撕裂你們的心──充滿罪惡的心──這心好比一個皮囊，如果不撕破它，它會自己破裂。你們如此做時，要回歸到你們的主天主那裏；因為你們的罪惡曾使你們與天主分離。你們也不要因為罪孽的重大，而失望敗興，因為天主的大慈大悲，將會赦免任何大罪。
上主是和善的、慈悲的；祂切願罪人悔改，而不願罪人喪亡；祂是忍耐的，富於仁慈的；祂決不會像人一樣的不耐煩；祂耐心地等待我們悔改，並樂於撤回祂對我們的懲罰。就是說，一旦我們悔改了，祂就撤回祂的恐嚇，不再加諸我們應遭遇的災禍。如果我們回心轉意，祂也就改變心意。但我們仍要明白：這裏所說的災禍，並不是與德行相反的災禍，而是在他處所說的痛苦：「一天的苦足夠一天受了」。
岳厄爾在上面說過，天主是和善的、慈悲的、忍耐的、富於仁慈的，樂於取消祂對罪惡的懲罰；但為了使我們不要因為天主的偉大仁慈而漫不經心，胡作妄為，先知又親口說：「誰知道，也許祂會回心轉意，予以寬恕，予以賜福？」但在我這一方面，唯有勸你悔改；同時我也毫無猶豫地肯定：天主是仁慈的；誠如達味所說的：「天主，祢是仁慈的，求祢憐憫我，你有豐厚的慈愛，求祢消滅我的罪惡」；但因我們不能知道，天主的智慧、知識、與財富，多麼深邃，我就不得不謹慎小心，而不敢誇口。所以我說：誰知道：也許祂會回心轉意，而予以寬恕？這裏所謂「誰知道」，即不可能，或難以知道的意思。
「要給我們的上主天主奉獻祭祀和奠祭」；這就是說：上主降福了我們，並寬恕了我們的罪過之後，我們就能向天主奉上我們的祭品。
