Skip to content

Author: voice

Published on
在一次家庭聚會上，一個年輕人問他的父母、叔叔阿姨和祖父母：
「你們以前到底是怎麼生活的？
—— 沒有電視
—— 沒有 Wi-Fi
—— 沒有科技
—— 沒有網際網路
—— 沒有電腦
—— 沒有無人機
—— 沒有比特幣
—— 沒有手機
—— 沒有 Facebook
—— 沒有 Twitter
—— 沒有 YouTube
—— 沒有 WhatsApp
—— 沒有 Messenger
—— 沒有 Instagram。」
這時，爺爺開口了，在全家人面前回答道：
「親愛的孫子啊，看看你們現在這一代是怎麼生活的——
—— 沒有祈禱
—— 沒有尊重
—— 沒有價值觀
—— 沒有個性
—— 沒有責任感
—— 沒有內在修養
—— 沒有品格
—— 沒有滋味
—— 沒有理想
—— 沒有自愛
—— 沒有人性
—— 沒有謙遜
—— 沒有美德
—— 沒有榮譽
—— 沒有目標
—— 沒有那種說不出的『靈氣』
—— 沒有本質
—— 沒有方向
—— 沒有身份認同，因為許多人連自己是男是女都分不清。」
「我們這些生於 1920 年至 1975 年之間的人，是被祝福的一代，我們的人生就是最好的證明：
放學後先寫作業，然後才出去玩！
我們玩的是現實中的朋友，而不是網路上的虛擬好友。」
「我們自己做玩具，自己玩。
我們的父母不富裕，
他們給予我們的是愛與教育，而非金錢與物質。
我們從未擁有手機、筆記型電腦、DVD、PlayStation、Xbox、電玩主機或網際網路……
但我們有真正的朋友。」
「親戚都住得近，可以常常相聚享受天倫之樂。
我們的照片也許是黑白的，
但那些回憶卻是最繽紛的。」
「我們是一代獨特、懂得包容的人，
因為我們是最後一代聽父母的話、也是第一代要聽孩子話的人。」
「我們是限量版！」
珍惜過去，從中學習。
分享這段話吧——
《那些最年長的人》
我們出生在 40、50、60 年代，
成長於 50、60、70 年代，
求學於 60、70、80 年代，
戀愛於 70、80、90 年代，
結婚、探索世界於 70、80、90 年代，
奮鬥於 80、90 年代，
穩定於 2000 年代，
成熟於 2010 年代，
如今，穩步走向 2026。
「我們經歷了八個不同的十年，
兩個不同的世紀，
兩個不同的千年。」
「我們從需要接線員撥號的電話，走到如今的全球視訊通話；
從黑膠唱片到網路音樂，
從手寫信到電子郵件與 WhatsApp。」
「從收音機聽球賽，到黑白電視，再到高畫質電視；
從錄影帶租借店，到如今的 Netflix。」
「我們見證了最早的電腦、打孔卡、軟碟，
如今卻能在手機和平板上掌握上百 GB 的資料。」
「我們童年穿短褲，長大穿長褲、牛津衫、百慕達短褲……
經歷過小兒麻痺、腦膜炎、H1N1 流感、COVID-19……
我們經歷了太多，但依然感恩生命的精彩。」
「你可以稱我們為『倖存者』——
那些生於上世紀五十年代，在類比時代度過童年，在數位時代走向成熟的人。」
「我們是『見證了一切』的一代。
這一代人，真正適應了整個世界。」
「向這群特別的人——我們這一代——致敬！
因為我們將是獨一無二的一代。」

Published on

經文摘句
·「你們應提防經師。」
·「他們喜歡穿長袍遊行，在街市上受人致敬。」
·「他們吞沒了寡婦的家產，還假裝很長時間祈禱。」
·「這個窮寡婦比所有向銀庫投錢的人，投得更多。」
·「因為眾人都拿他們所剩餘的投入；但她卻由自己的不足中，把所有的一切，全部生活費，都投上了。」

一、開場默觀

今天的福音，有兩個很鮮明的畫面。

前一段，耶穌提醒人提防經師。他們喜歡外面的尊榮，喜歡被人看見，喜歡在人前顯得虔誠；可是他們的心，卻不一定真實屬於天主。

後一段，耶穌看見一位窮寡婦。她沒有顯眼的身分，也沒有可誇耀的奉獻；她只是安靜地走近，把自己僅有的兩個小錢投了進去。

一邊是外面很多，裡面卻未必真；一邊是外面很少，裡面卻全然交出。

耶穌看見的，不是人前的分量，而是心裡的真實。

這也把我們帶到很深的地方：在天主面前，真正有重量的，往往不是人所看重的那些，而是那顆願意真實交出的心。

二、內涵深化

1．人很容易活在外面的樣子裡，卻在不知不覺中離真實越來越遠

耶穌說：「你們應提防經師。」因為他們喜歡穿長袍遊行，喜歡受人致敬，喜歡在人前佔有位置。

這不單是在指出某些人的問題，也是在提醒我們：信仰生活裡，最細微的誘惑之一，就是慢慢活成一個給人看的自己。

人會希望被看重，希望被肯定，希望自己所做的能被記得。這些渴望本身不全然是錯；可若心慢慢停留在這裡，就很容易從為主而活，變成為別人的眼光而活。

外面仍然可以有熱心，有服事，有祈禱，甚至有敬虔的樣子；可裡面真正追求的，卻不再是天主，而是人怎麼看我。

當心越來越被外面的形象牽引，人就會一點一點失去內在的單純。信仰也會慢慢從真實的關係，變成一種表現。

2．主最在意的，不是表面做了多少，而是心是否真實地交給祂

耶穌坐在銀庫對面觀看，看著眾人怎樣投錢進去。

這一句輕輕寫過，卻把主的注視顯得格外深刻。

因為主看見的，不光是人做了什麼，祂也看人是怎麼做的。祂看見的不只是外面的數量，也看見裡面的動機；不只是奉獻的多少，也看見那顆心到底靠近祂有多深。

很多富人投了很多。從外面看，他們的奉獻當然很可觀。可是耶穌最後稱讚的，卻不是那些數目大的人，而是一位窮寡婦。

這使我們明白：在天主面前，真正有價值的，常不是我做得多不多，而是我交得深不深。

一個人可以做很多事，卻仍然保留自己最深的中心；也可以做得很不起眼，卻在那件小小的事裡，把自己真實地交給了主。

而主看得見。

3．窮寡婦所奉獻的，不光是兩個小錢，而是她整個信靠的心

耶穌說，她比所有人投得更多。因為別人是由剩餘中拿出來，而她是在不足中，把全部生活費都投上了。

這裡最打動人的，不是金額，而是她的信靠。

她沒有多餘，卻仍然願意交出；她不是因為富足，才比較容易奉獻；而是在有限裡，仍然選擇相信。

這是一種很深的生命姿態。

因為人通常是在有把握時才敢交，在還有餘裕時才敢給，在確定自己不會太受影響時，才比較放心把什麼拿出去。

可是這位寡婦，不是從安全感裡奉獻，而是在匱乏中，仍然把自己交在天主手中。

所以她所奉獻的，不光是兩個小錢，而是她整個生命裡對天主的依靠。

4．真正的奉獻，常不是轟烈，而是在不足中仍願意把心交給主

這段福音，談的也不只是金錢。它也在問我們：我到底把什麼留給主？我又把什麼一直留給自己？

有時我們願意給主一些時間，但最深的焦慮仍牢牢抓在自己手中；有時我們願意做些服事，但最重要的選擇仍只想照自己的意思；有時我們外面很願意奉獻，裡面卻仍保留很多不願交出的部分。

窮寡婦提醒我們，真正的奉獻，常常不是轟轟烈烈，而是在自己的不足、有限，甚至不安裡，仍願意說：主啊，我把這一點也交給你。

也許只是一段很短的安靜時間，也許是一個受傷後仍願意柔軟的選擇，也許是在壓力中仍不忘記先回到主前。

這些看起來很小，可若是從心裡真實交出，在天主面前，就有很深的重量。

三、今日內在操練

1．安靜問自己：我最近比較在意的，是自己在天主面前是否真實，還是自己在別人面前是否被看見、被肯定？

2．在祈禱中對主說：主啊，求你讓我不活在外面的樣子裡，而學習把心真實地交給你。

3．今天刻意做一個安靜的奉獻：不求被看見，不急著被肯定，只是單純為主而做。

四、靜默祈禱

主耶穌，你看人，不像人只看外面。你看得見熱鬧背後的空，也看得見微小裡面的真。

有時我也很容易活在人的眼光裡。我會在意別人怎麼看我，在意自己有沒有被肯定，也在意自己所做的，有沒有被注意到。

主啊，求你把我的心帶回來。不要讓我只在外面維持一個好的樣子，裡面卻越來越遠離你。

也求你教我學習那位窮寡婦。她沒有很多，卻把最真的心交給你；她沒有可誇耀的條件，卻在不足中活出很深的信靠。

主啊，我也把自己放在你面前。也許我能給的不多，也許我仍有許多有限與不安；但求你悅納我這一顆願意向你敞開的心。

讓我今天，不求在人前顯得虔誠，只願在你面前活得真實。也讓我在自己微小的日常裡，慢慢學會真正的奉獻與信靠。

阿們。

五、帶著一句話走今天

主啊，求你使我在不足中，仍願意真實地把心交給你。

Published on

經文摘句
·「這是我的命令：你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。」
·「人若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了。」
·「我不再稱你們為僕人，我稱你們為朋友。」
·「不是你們揀選了我，而是我揀選了你們。」
·「我派你們去結果實，去結常存的果實。」
·「這就是我命令你們的：你們應該彼此相愛。」

一、開場默觀

今天的福音，耶穌把門徒帶進祂愛的核心。

祂說：「你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。」

這不是一般的勸勉，也不是一種外在的規定。耶穌所說的愛，是從祂自己而來的愛。祂先愛了門徒，先把自己交出來，先用生命顯明什麼是真正的愛，然後才邀請門徒照著這份愛去生活。

主沒有只稱門徒為僕人，祂稱他們為朋友。

這句話，把人帶進信仰更親密的位置。因為主不是只要人服從祂，也不是只要人替祂完成使命。祂願意把自己的心意告訴人，願意讓人進入祂與父之間的親密，也願意讓人活在祂的友誼中。

信仰到了最深處，不只是人為天主做什麼，而是人先被主愛著、被主揀選，也被主派遣去結出常存的果實。

二、內涵深化

1．主命令我們相愛，是因為祂先愛了我們

耶穌說：「你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。」

這句話的重點，不只是「彼此相愛」，更是「如同我愛了你們一樣」。

人的愛常常有限。心情好時比較容易愛，對方可愛時比較容易愛，被理解時比較容易愛。但一遇到誤解、傷害、疲累與失望，人的愛就容易退縮，也容易變得有條件。

可是主的愛不是這樣。

祂愛門徒，不是在他們完全明白祂的時候；祂愛門徒，也不是在他們都剛強忠信的時候。祂知道人的軟弱，知道門徒會害怕、逃跑、跌倒，仍然愛到底。

所以，基督徒的愛，不是靠自己勉強擠出來的愛，而是先從被主愛開始。只有當人慢慢領受主的愛，才有力量在生活中，把這份愛帶給別人。

2．最大的愛，是願意為朋友交出自己

耶穌說：「人若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了。」

這句話使愛不再停留在感覺，而是進入交付。

真正的愛，常常帶著捨己。不是每一次都轟轟烈烈，也不一定都是壯烈的犧牲。很多時候，愛是在日常裡一點一點交出自己。

在家庭裡，是願意放下尖銳，選擇溫柔；在關係裡，是不急著回擊，願意留下理解的空間；在團體裡，是不只堅持自己的想法，也願意顧念整體；在信仰裡，是不只求主成全我的意思，也願意把自己交給祂的旨意。

主的十字架讓我們看見，愛不是軟弱，而是最深的力量。因為祂不是被迫失去生命，而是甘心為愛交出生命。

當人願意在主內學習這樣的愛，生命就不再只是為自己保留，而開始成為能承載別人的祝福。

3．主稱我們為朋友，因為祂願意讓我們進入祂的心

耶穌說：「我不再稱你們為僕人，我稱你們為朋友。」

這句話帶著溫柔，也帶著極大的尊貴。

僕人只知道被吩咐的事，朋友卻被允許進入心意之中。主願意把從父那裡聽見的一切告訴門徒，表示祂不是把人留在距離之外，而是把人帶進祂與父的親密裡。

很多時候，我們看自己，只看見不足、軟弱、不配與不成熟。但主看我們，不只是看見我們能做什麼，更看見我們是祂所愛、所信任、所揀選的人。

被主稱為朋友，不是因為我們已經完美，而是因為祂願意親近我們，也願意讓我們在祂的愛中慢慢長成。

這份友誼，使信仰不再只是責任，也不只是義務，而是一段愛的關係。人越認識主，就越願意聽祂；越被祂愛，就越願意把生命交給祂。

4．不是我們揀選了主，而是主先揀選了我們

耶穌說：「不是你們揀選了我，而是我揀選了你們。」

這句話，把人帶回恩寵的根源。

我們常以為，是自己努力靠近主，是自己選擇相信，是自己決定跟隨。可是更深地看，原來在我們尋找以前，主已經先尋找我們；在我們回應以前，主已經先呼喚我們；在我們還不懂愛祂以前，祂已經先愛了我們。

這使人謙卑，也使人安心。

謙卑，是因為一切不是靠自己的功勞開始；安心，是因為主既然揀選了我們，就不會輕易放棄我們。

祂揀選我們，不是為了讓我們停留在原地，而是派遣我們去結果實，去結常存的果實。

這果實，也許不是外在很大的成就，而是一個人因著住在主愛內，慢慢活出的溫柔、信靠、寬恕、忠實與愛。這樣的果實，能留下來，因為它不是從人的自我而來，而是從主的愛而來。

三、今日內在操練

1．安靜問自己：我最近在愛人的時候，最容易卡住的地方是什麼？是疲累、受傷、計較、害怕，還是不願放下自己？

2．在祈禱中對主說：主耶穌，求你讓我先深深領受你的愛，再學習用你的愛去愛人。

3．今天具體活出一個愛的行動：一句真誠的關心、一次願意聆聽、一個不急著反擊的回應，或一份安靜為人的祈禱。

四、靜默祈禱

主耶穌，你說：「你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。」

我知道，靠我自己，我的愛很有限。有時我容易計較，有時我害怕受傷，有時我也只想保護自己，不願再多走一步。

可是你先愛了我。你不是在我完全時才愛我，也不是在我值得時才揀選我。你知道我的軟弱，仍然稱我為朋友。

主啊，求你讓我更深相信，我是被你揀選、被你愛著的人。也求你使我不要把這份愛只留在心裡，而能在今天的生活中，慢慢活出來。

當我愛不下去時，求你把我帶回你的愛；當我想退縮時，求你教我用你的眼光看人；當我只想保護自己時，求你讓我學習在愛中交付。

願我的生命，因著住在你的友誼裡，慢慢結出常存的果實。

阿們。

五、帶著一句話走今天

主啊，求你使我先領受你的愛，再以你的愛去愛人。

江安德神父

Published on

有一個很沉重、卻不得不承認的現實：福音，依然是真理。但對很多人來說，已經不再有說服力。不是因為它不對，而是因為人，已經不再被打動。

我們活在一個資訊爆炸的時代。道理，不缺。內容，不缺。甚至「屬靈內容」，也不缺。你打開手，可以看到：講道，靈修文章，聖經解釋，AI生成的神學反思；但奇怪的是人越聽，卻越沒有改變。

這個現象，其實早已被點破。

在《若望福音》中，耶穌說：「若不是父吸引人，誰也不能到我這裡來。」信仰，從來不是單靠「說服」的。但問題是今天很多人，甚至連「願意被吸引」的空間都沒有了。

——————

一、不是福音變了，是「人接觸到的樣子」變了

很多人拒絕的，不是基督。而是他們所經驗到的教會。當一個人走進教會，如果他感受到的是：冷漠，評斷，距離感，表面化的熱心；那麼，即使福音再真，也會被「不可信的見證」削弱。

人不再問：「你說的是不是對的？」人先問的是：「你活出來了嗎？」

如果一個基督徒：在教會裡祈禱，在生活中卻充滿抱怨與傷害，那麼他的信仰，對旁人來說，會變成什麼？

——————

二、青年為什麼冷淡？——不是因為他們不尋找

很多人說：「年輕人不關心信仰了。」其實不完全正確。他們不是不尋找，他們只是換了地方尋找。他們在找：

• 身分認同

• 被理解

• 真實的連結

• 存在的意義

但他們往往不在教會裡找到這些。為什麼？

1️⃣ 他們害怕「不被理解」

很多青年走進教會的第一個感覺是：「我需要先變好，才可以被接納。」但福音其實是：「你還不完美，也可以被愛。」當這個訊息沒有被活出來，他們就會離開。

2️⃣ 他們厭倦「只有答案，沒有陪伴」

青年不缺答案。他們缺的是：有人願意陪他走一段路。但很多時候，他們得到的是：

• 快速的建議

• 標準的教導

• 缺乏聆聽的回應

結果是：他們感覺自己只是「被教導」，不是「被理解」。

3️⃣ 他們對「真實」極度敏感

這一代人，也許不完美，但他們有一個很強的特質：他們能很快分辨真假。

如果他們看到：表面虔誠，內心冷漠；口講愛；但缺乏行動，他們不會反駁，他們會直接離開。

——————

三、教會的困境：語言還在，但生命變弱了

今天最大的危機，不是教會沒有說話。而是教會說的話，和人的生命之間斷裂了。我們還在講愛，寬恕，奉獻，十字架；但如果這些詞語，沒有變成一個活生生的見證，那它們就會變成空洞的聲音。

這也是為什麼，人會開始覺得：「這些話我聽過很多次了，但沒有用。」

——————

四、更深的問題：人不再相信「教會裡有生命」

世界不是不渴。世界非常渴。但問題是它不再相信，水在教會裡。

人轉向：

• 關係

• 成就

• 娛樂

• 科技

不是因為那些東西更真，而是因為那些地方，看起來更「有生命」。

——————

五、那麼，還有希望嗎？

有。但方向可能跟我們想的不一樣。教會不會因為：

• 更好的策略

• 更吸引的活動

• 更現代的包裝

而真正復興。教會只會因為「真實的生命」而再次被看見。

當一個人真的活出福音，他愛得不計較，他寬恕得讓人驚訝，他在黑暗中仍然有光，這樣的生命，是無法被忽視的。那時候，福音不需要被「說服」。它會自己發光。

也許今天的問題，不是世界拒絕福音。而是世界還沒有看到，一個值得相信的福音樣子。當福音停留在口中，它會失去說服力。但當福音進入生命，人，會再次被吸引。

********

寫後感：

寫這一篇文章前，我參加了教區聖秩人員的月聚會，當中的環節探討這當今教會青年領袖的特質。除了從神長們的口中去理解對青年領袖的看法，也從一些青年領袖的探討中，認識青年的意見。我看見了青年對教會的意見，尤其是對一些曾經熱衷於教會的青年，他們後來因為某些因素而從信仰團體裡淡化了自己，他們有些是受傷離開的，當然還有其他的因素。

在我陪伴青年的經驗裡，我深刻體會到教會與青年同行的重要性。一直以來，我看見的教會都很積極與青年同行，雖然有一小撮教會人士陪伴青年的方式有些爭議，整體上我依然覺得整個教會如何從福音的基礎去聆聽和陪伴青年更為重要。

我們缺乏的是用心的同行者，我們缺的是喜愛青年的牧人。很多時候我們對青年的喜愛過於敷衍，很表面，青年在牧者的身上體會不到『同行』，他們感受的大眼瞪小眼更為真實。

王安當神父

Published on


靜默祈禱

經文：若望福音 8:21–30

主題：在迷失與尋找之間，主引我回到真正的生命源頭

經文摘句
·「我要去了，你們要尋找我。」
·「你們要死在你們的罪惡中。」
·「你們是出於下，我卻是出於上。」
·「你們若不信我是，就必要死在你們的罪惡中。」
·「當你們高舉人子以後，便知道我就是。」

一、開場默觀

耶穌說：
「你們要尋找我。」

這句話，聽起來很矛盾。人明明就在祂面前，卻還在尋找祂。

這揭示一個很深的真實：
人可以很靠近，卻沒有真正遇見。

四旬期，正是這樣的一段時刻。

讓我重新問自己：
我是真的認識主，
還是只停留在表面？

二、內涵深化

1．真正的迷失，是不認識生命的源頭

耶穌說：
「你們是出於下，我卻是出於上。」
這不是在分隔人，而是在揭示方向。

當人的生命只停留在「出於下」，只關心眼前、只追求掌控、只依靠自己，就容易失去真正的方向。

罪，不只是行為，更是一種與天主分離的狀態。

四旬期邀請我們：
從「只活在自己裡」，
轉向「活在天主裡」。

2．信，是一種關係的進入

耶穌說：
「你們若不信我是……」

這裡的「信」，不只是思想的認同，而是關係的進入。

是讓主進入我的生命，也讓我進入祂的生命。

很多時候，我們知道關於天主的事，卻沒有真正活在祂裡面。

信德，不是知道更多，而是更深地連結。

3．十字架，是認識主的轉折點

耶穌說：
「當你們高舉人子以後，便知道我就是。」

這句話指向十字架。

在人看來，十字架是失敗、是終結。但在天主裡，十字架是啟示。

當人看見那被高舉的主，才真正明白：
天主的愛不是控制，而是完全的交付。

四旬期帶我們走向這個時刻。不是停在理解，而是走進這份愛。

4．尋找的終點，是被主找到

人以為自己在尋找天主，但其實，是天主先來尋找人。

耶穌來到世界，不是等待人找到祂，而是主動走近。當人願意回應，尋找就變成相遇。

三、今日內在操練

1．安靜問自己：
我是否只是「知道」天主，卻沒有真正活在祂裡面？

2．在祈禱中對主說：
「主啊，讓我不只是尋找你，而是真正遇見你。」

3．今天練習一件事：
在一個時刻，刻意把心轉向主。

四、靜默祈禱

主耶穌，你在我面前，卻有時我仍在尋找你。

求你打開我的心，讓我不只停在表面，而是真正進入與你的關係。

當我迷失時，引導我回到你；當我分心時，再次吸引我。

讓我在這四旬期裡，
不只是尋找，而是與你相遇。

阿們。

五、帶著一句話走今天

主啊，讓我不只尋找你，而是真正與你相遇。

Published on
這個女孩三觀真正！”父親退休拿著高額退休金，卻還喜歡去街上撿紙殼，女孩氣得受不了，讓父親不要撿了！父親以為女兒覺得他撿紙殼丟人，說這有什麼關係！而女兒的一句話，把父親給點醒了！
父親退休多年，每月拿著9680元的高額退休金，生活無憂。可老爺子卻很節儉，家裡的紙殼、塑料瓶都不捨得扔，全部攢起來賣。
小件自己騎車去廢品站賣，大件就等女兒開車幫忙拉過去。女孩一直沒攔——畢竟父親節儉慣了，圖個充實，她也理解。
可有一天晚上，父女倆散步時，父親看見路邊垃圾桶旁有個大紙箱，立馬彎腰要去撿。
女孩趕緊上前攔住：“爸，別撿了。”
父親一聽就急了，臉都漲紅了：“你是不是嫌我丟人？撿個紙殼子怎麼了？又不偷不搶！”
女孩看著父親激動的樣子，解釋說：“爸，我不是嫌你丟人。家裡的瓶子紙殼，你想攢就攢，我從來沒說過啥。但路邊垃圾堆里的，真別再撿了。”
她頓了頓，接著說：“你想想，那些在街頭翻垃圾桶、頂著寒風撿廢品的老頭老太太，他們沒有退休金，沒有兒女照應，可能連下一頓飯錢都指著這幾個紙殼子。你一個月拿將近一萬塊，撿紙殼對你來說是打發時間，可對他們來說，那是活命的錢。”
“他們年紀大了，沒學歷、沒技能，除了撿廢品，還能幹啥？你去跟他們搶這點東西，等於是在斷他們的生路啊。”
父親聽完，整個人愣在原地，眼神從委屈慢慢變成羞愧。
他沈默了幾秒，低聲說：“姑娘……是爸爸錯了。從今往後，我不光不撿外面的紙殼了，咱家攢的那些，我也全放到垃圾桶旁邊，留給更需要的人。”
這個故事戳中了一個被很多人忽視的真相：真正的體面，不是穿得多貴、住得多好，而是當你站在高處時，有沒有主動彎下腰，給底層留一條活路。
如今不少“有錢人”把“精明”當本事，卻忘了——你的“小便宜”，可能是別人的“救命錢”。
而這位女孩用一句樸素的話，道出了千百年來的古訓：“食祿者不與下民爭利。”
你有穩定收入，就別去擠佔底層僅有的生存縫隙。這不是施捨，而是對弱者的尊重，是對社會公平最基本的敬畏。
女孩沒有高談闊論，卻用一顆柔軟而清醒的心，照亮了父親，也照亮了我們。在這個人人都在“向上卷”的時代，她選擇“向下看”——看得見角落里的艱難，守得住內心的良知。
這樣的女孩，不只是“人間清醒”，更是這個時代最稀缺的溫柔力量。
給她點贊，更該向她學習：真正的富有，是手裡有錢，心裡有光，腳下有讓。

Published on
若望保祿二世與「乞丐神父」令人落淚的一幕
一位來自紐約的神父去羅馬覲見聖若望·保祿二世。見教宗前，他先到一座聖堂祈禱。剛走到門口，他看到台階上坐著一個乞丐，衣著破舊，卻又讓他覺得熟悉。
祈禱後，他忍不住上前交談。兩人驚訝地發現：他們竟是修院同學。乞丐含著淚說，他曾領受司鐸聖職，卻因為軟弱跌倒、離開本位，如今流落街頭。
稍後，紐約神父覲見教宗時，心裡突然受到推動，便跪在聖父面前，請求為這位昔日弟兄祈禱。他告訴教宗，那人曾是神父，如今卻如此落魄。
聖若望·保祿二世聽後，只說了一句話：「今晚，把他帶來，與我共進晚餐。」
神父立刻趕回那座聖堂，乞丐還坐在台階上。他把教宗的邀請告訴對方，乞丐慌亂地拒絕，說自己不配見聖父。但紐約神父堅持說：「沒有你，我不敢去。」
他帶乞丐回旅館，給他剃鬚、換衣服。兩人忐忑地走進教宗寓所，與聖父一起簡單地吃了一頓飯。
吃到一半，教宗望向紐約神父說： 「孩子，你能先出去一下嗎？我想和他單獨談談。」
那天晚上，紐約神父才知道教宗對那位乞丐說了什麼。
房間只剩他們兩人時，教宗看著他說： 「孩子，你願意聽我辦告解嗎？」
乞丐驚得發抖： 「聖父，我已經不是神父了！」
教宗輕聲回答： 「一次為司鐸，永遠為司鐸。」
乞丐說，他已與教會失去共融。
教宗說： 「我是羅馬主教，我現在就可以恢復你。」
隨後，聖父立刻恢復了他的身份。
然後，令人落淚的一幕出現了——
教宗若望·保祿二世跪在他面前，向他辦告解。
乞丐神父顫抖著完成赦罪，隨即自己也跪下，哭著說： 「聖父，也請聽我的告解。」
當他再次回到恩寵狀態，教宗才請紐約神父進來。聖父問他們是在那座聖堂相遇的嗎，然後對乞丐神父說：「你的第一項牧職，就是回到那座聖堂，幫忙照顧街上這些貧苦的人。」
從那天起，這位曾跌到谷底的神父重新站起，在他曾流浪過的地方，重新為天主的子民服務。
天主的慈悲，總能把最破碎的靈魂重新扶起。
---
為所有跌倒、迷失、疲憊的靈魂祈禱
至仁至慈的天主，
祢知道我們生命中的軟弱、創傷與跌倒。
有時，我們像那位乞丐神父一樣，
帶著羞愧與破碎的心，
不敢再靠近祢，不敢再望向祢的面容。
主耶穌，
求祢以聖心的溫柔觸碰我們，
讓我們相信：
沒有任何一次失敗，比祢的仁慈更大；
沒有任何一個靈魂，超出祢的擁抱。
若我們在黑暗裡迷失，
求祢親自來尋找我們；
若我們跌入罪惡的深處，
求祢賜我們悔改的勇氣；
若我們因軟弱而遠離，
求祢讓我們再次聽見祢呼喚的聲音。
聖母瑪利亞，痛苦之母，
求祢為一切跌倒的司鐸、一切破碎的靈魂轉求，
讓他們重新回到聖子耶穌的懷抱，
重獲恩寵，重燃希望。
主啊，
願我們每個人，都能像這位「乞丐神父」一樣，
在祢的慈悲中重新站起，
重新出發，
繼續走那一條回歸祢的道路。
阿們。

Published on
一個老太太用《彌撒》換肉的故事：
很多年前，在歐洲一個小鎮上，有個賣肉的老闆，正和鎮上的一位熟客聊天。
這時，一個滿頭白髮、衣衫襤褸的老太太推門走了進來。
她的手在發抖，聲音也輕得幾乎聽不見：「老闆，能不能給我一點肉？
我……我沒有錢。」
老闆愣了一下，有點為難地笑笑。
旁邊的顧客也饒有興趣地看著她。
「那你拿什麼來換呢？」老闆問。
老太太低聲說：「我可以替您望一台彌撒。」
話音剛落，兩人先是愣住，隨即哈哈大笑。
「聽一台彌撒？那值幾個錢？」
老闆笑著說：「好啊，那你去替我望一台彌撒，
回來我給你一塊肉，看看到底值多少錢。」
老太太沒有辯解，只是輕輕點頭，轉身走出了店門。
過了一會兒，她果然回來了，平靜地說：「我已經替您望完彌撒了。」
老闆撕下一張小紙條，寫上：「我替你望了一台彌撒。」
他把紙放到秤的一邊，另一邊放上一小塊骨頭。
誰知，那張紙竟壓得秤一頭下沈。
「咦？」他愣了愣，又換上一塊肉——紙還是更重。
他又換上更大的一塊肉——依然不動。
兩人都笑不出來了。
老闆嘟囔著：「不會是秤壞了吧？」
他乾脆拿起整整一條羊腿放上去——那張小小的紙片，依舊穩穩地壓著羊腿的一端。空氣一下子安靜了下來。
老闆的眼圈紅了，聲音也哽咽起來：「老太太，從今天起，您每天都來拿肉吧，不用錢。您為我做的，比我一輩子的買賣都重。」
那位顧客也沈默了很久。
從那天起，他每天清晨都去教堂望彌撒，從不間斷。
他常常對孩子們說：「無論多忙，都不要錯過一天與主相遇的恩寵。」
多年以後，他的兩個兒子都成了神父。
一個加入了耶穌會，另一個加入了聖心會。
講述這個故事的神父，正是聖心會的司鐸——斯坦尼斯勞神父。
他說出那句讓所有人都動容的話：「那位顧客，就是我的父親。」
主耶穌基督，禰在十字架上，為我們獻上至聖的祭獻。
每一台彌撒，都是禰愛的重現，是人類靈魂得救的泉源。
求禰賜我一顆敬虔的心，讓我懂得珍惜彌撒的恩寵，不因懶惰、冷淡或藉口，而錯過禰在祭台上等待我的時刻。
也求禰開啓那些遠離禰的人心，讓他們重新體會彌撒的價值——那不僅是一場祈禱，更是天與地的相遇，是禰為我們再一次流下的愛。
主啊，讓我永遠記得：沒有一台彌撒是徒然的。
每一次彌撒，都能托起靈魂，甚至——拯救一個家庭。

Published on

這是我阿公生前最愛講的一段往事，關於一隻破碎的陶碗、一位道士的預言，以及我們家族三代人的命運牽絆……
我阿公年輕時在鹿港開了一間小小的工藝品店，專門修復古物陶瓷。1990年代，臺灣經濟起飛，很多人把老家舊物拿出來變賣，他的生意也因此好了起來。
有天，一位穿著樸素的老先生拿著一只佈滿裂痕的青花陶碗來店裡，說這是他家族世代相傳的容器，希望阿公能幫忙修復。阿公一看就皺眉——那碗裂得徹底，幾乎不可能復原。但老先生誠懇地說：
「這只碗裝過我們家五代人的飯，我阿嬤說，只要碗在，家就不散。」
阿公心軟答應了，花了一個多月時間，用傳統金繼技法一點一點黏合。完工那天，老先生來取碗時卻嘆了口氣：
「師傅，您手藝真好，但這碗……終究是修不好了。」
阿公不解，老先生才緩緩道來：
「這碗是聚氣碗，原本能凝聚家運，但破裂後氣已洩漏。您雖修好了外形，卻修不回它的靈性。」
臨走前，老先生突然回頭說：「師傅，您人好心細，但您要注意——您這一生，修得了別人的物，卻修不好自己的緣。」
說完便放下修復費離開，留下錯愕的阿公。
那晚，阿公怎麼也睡不著，老先生話中有話。隔天他特地跑到臺南一間老廟找道長求解。
道長聽完後沉默片刻，開口說：「那位老先生不是普通人，他是來點您的。您這一生會修補無數物件，但您自己的家庭卻會因您追求完美而破裂。」
阿公當時不解其意，只覺得道士說話玄乎。
沒想到一年後，阿嬤真的因為受不了阿公凡事苛求的性格，帶著我爸爸離開了家。阿公從此一個人守著小店，再也沒有結婚。
許多年後，我爸爸長大了，偶然經過鹿港，走進阿公的店裡想看當年母親口中的「完美主義父親」到底是什麼樣子。
阿公沒認出爸爸，只當他是普通客人。那天店裡正好有一隻陶壺修到一半，爸爸隨口說：「師傅，有些東西不必修到完美，有點裂痕才是人生啊。」
阿公頓時愣住，那語氣像極了當年的阿嬤。
後來父子相認，阿公老淚縱橫，終於明白當年道士說的「修不好自己的緣」是什麼意思——他總想把破掉的器物修復如新，卻忘了人與人之間的感情，需要的是包容缺憾。
去年阿公過世前，把那只他始終沒修完的陶壺給了我。他說：「這壺是當年那位老先生留下的，他說這叫‘緣分壺’，破了反而能裝更多東西。」
我後來也去拜訪了道長，他說：「有些東西不是要修到完美無缺，而是要修到‘能繼續用’的程度。人跟人之間也是這樣，與其執著完美，不如學會珍惜裂痕中的光。」
現在這隻壺擺在我工作室的架上，每次看到它，我就想起阿公的話：
「我們講惜物，惜的不是物，是物背後的情。就像這島上的人，不管來自哪裡，有裂痕的歷史反而讓我們更懂得包容。」
也許生命從來不是追求完美，而是學會在破碎中看見完整。

Published on
諾貝爾文學獎大師馬奎斯在《百年孤寂》中說：「晚年不是被愛，而是要自渡，生命的後半程，你要成為自己的屋簷。」
人到晚年..自己要成為自己的屋簷.就是自己要能保護好自己。晚年是很難得到想像中的被愛的。老伴已老或已走了.兒女當然愛他的父母.但他們有家庭.有子女.要用工作來維持自己的生計.他們很難甚至幾乎完全不可能全身心地愛你、關心你。因此..不能要求“被愛”..而要學會“自愛”..把自己打造成自己的屋簷.自己保護好自己。
保護好自己.最重要的是保護自己的身體。晚年..身體或多或少都有毛病.有大病去求醫.若只是老年人常見的病痛.就適當的「鈍感」一些.千萬不要過度敏感.保持平和的好心態。《得之坦然.失之淡然.順其自然》。
不要想太多太遠..心存太多的期待與期盼.找到適合自己的喜愛之事.透過它學會與自己相處。事實告訴我們.《人生本來就是一場孤獨的旅行.走到最後誰都是孤單一人.除了自渡..沒有人能真正幫助你》。《與其心存期待、恐懼衰老..不如學會與孤獨、衰老共處》..真誠地接納並視之為生命最後、最珍貴的一段光陰。
保護好自己的身體，調整好自己的心態，就是在善待自己，你的靈魂才願意留下來繼續陪伴你。當然，我們畢竟老了，時刻提醒自己：注意腳下小心緩行；東西掉地上，蹲下來撿；上廁所不用力；穿鞋不彎腰；喝水慢，吃東西更慢；轉腰、扭頭、抬腿都要慢一些……所做這一切，就是努力讓生活自理的時間盡量延長些。
就像馬奎斯在《百年孤獨》中所說，「深夜渴醒時，能自己起來倒杯水；那天疼痛加重時，能自己摸到藥瓶；掛斷電話後能記得孩子剛才講了些什麼……」 就可以了。
在尋常的日子裡多做減法，讓生活更簡單，止語止心，不哭不鬧，不言不語地微笑。
《與孤獨、病痛簽一份不失尊嚴的協議，學會與孤獨和解，守護好自已的身心和不多的積蓄，這才是老年人最有價值的「屋簷"」…