Category: 下午茶會

初春某個假日的下午，我在儲物室整理一家人的冬衣。九歲的女兒安娜饒有興致地伏在不遠的窗臺上向外張望，不時地告訴我院子裡又有什麼花開了。
這時，我無意中在安娜羊絨大衣兩側的口袋裡各發現一副手套，兩副手套一模一樣。
我有些不解地問：“安娜，這手套要兩副疊起來用才夠保暖嗎？”安娜扭過頭來看了看手套，明媚的陽光落在她微笑的小臉蛋上，異常生動。
“不是的，媽媽。它暖和極了。”“那為什麼要兩副呢？”我更加好奇了。她抿了抿小嘴，然後認真地說：“其實是這樣的，我的同桌翠絲買不起手套，可是她寧願長凍瘡，也不願意去救助站領那種難看的土布大手套。平時她就敏感極了，從來不接受同學無緣無故贈送的禮物。
媽媽買給我的手套又暖和又漂亮，要是翠絲也有 一副就不會長凍瘡了。所以，我就又買了一模一樣的一副放在身邊。如果裝作因為糊塗而多帶了一副手套，翠絲就能夠欣然戴我的手套了。”孩子清澈的雙眸像陽光下粼粼的湖水，“今年翠絲的手上沒有長凍瘡。”
我欣慰地走到窗邊擁抱我的小天使，草地上一叢叢蘭花安靜地盛開著，又香，又暖。

出差外地，在好友家留宿。發現她有一個細心卻嘮叨的婆婆，她卻與其相處甚好。那天，我們在大排檔吃了夜宵，肚皮溜圓地回家。好友拿出兩盒鮮奶，遞給我一盒。
剛要喝，她的婆婆忽然喊道：“趕緊吃點東西，不能空腹喝牛奶!”
我覺得她真是不可理喻，我們明明剛從外面吃東西回來，好友似乎看出了我的心思，悄悄做了個制止的手勢，拿出一片麵包，給我撕了一點，自己又撕下一點。老太太看我們將半口麵包塞進嘴裡，喜滋滋地忙別的事去了。
“我們剛吃了那麼多東西，根本不是空腹。你為什麼不和她說呢?”我不滿。好友拍拍我，笑著說：“如果她能在這件小事上獲得成就感，我們又何必告訴她真相呢?真相對她不重要，對我們也沒意義，不過是半口麵包的事。”
這是我第一次聽到“真相不重要”。
多年來，我受到的教育都是要堅持真理，如果你覺得對方錯了，一定要指出來，幫助他改正，嚴是愛，鬆是害。
不久後，與另外一位朋友閒聊，說起公司流水線上的一件小事。兩位元員工用同樣的方式打包產品，老闆每次經過都要說，這看上去不夠結實。
可是不久，A升職了，B依然在流水線上。半口麵包與一條繩子本身並不重要，長輩、領導或朋友，糾結於不重要的半口麵包或一條繩子，是出於對尊重的渴求。他不關心你的肚子是否飽，包裝是否結實，他關心的是當自己的話落地時，能否看到想要的效果。
如果你一味堅持那並不重要的真相，於他而言，就是一種失敗。對於我們來說，究竟是省下那半口麵包或一條繩子重要，還是讓一個人感受到尊重重要？顯然是後者。
放棄不重要的真相，並不是讓人做牆頭草，而是堅持該堅持的，放棄不該堅持的。
真相重要與否，不在於你的感受，而在於這件事是否會對結果產生本質的影響，是否會改變一個人、一件事，是否關乎道德與底線。
如果一個人，常常憑著直覺去辯解與忤逆，日積月累，你會成為一個真實卻毫無教養的人。
在無關緊要的真相上，無謂消耗，使人際關係越來越糟，那其實不是追求真理，而是另外一種意義上的浪費生命。

一個禪者在河邊打坐時，聽到掙扎的聲音。睜開眼睛一看，是一隻蠍子正在水裏掙扎。
他伸手把它撈上來，被蠍子豎起的毒刺蟄了一下，他把蠍子放到岸上，繼續打坐。
過了一會兒，他又聽到掙扎的聲音，睜開眼睛一看，蠍子又掉到水裏了。
他又把牠救上來，當然又被蟄了一下。他繼續打坐。
過了一會兒，他又有了相同的不幸遭遇。
旁邊的漁夫說：「你真蠢，難道不知道蠍子會蟄人嗎？」
禪者：「知道，被它蟄三次了。」
漁夫：「那你為什麼還要救牠？」
禪者：「蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變。」
這時，他又聽到掙扎的聲音。一看，還是那只隻蠍子。
他看著自己腫起來的手，看看水裏掙扎的蠍子毫不猶豫地再次向牠伸出手去。
這時，漁夫把一個乾枯的樹枝遞到他手上。禪者用這根樹枝撈起蠍子，放到岸邊。
漁夫笑著說：「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。」
保護好自己，才有資格善待別人。
我很喜歡這個故事，這讓我想到人們常說的一句話：「這年頭，好人難做」。
是啊，好人行善，是他的本性。
但行善的對象卻不一定也是善的；行善的結果也不一定是善果。
為什麼會這樣呢？
正如漁夫所言：「慈悲要有慈悲的手段。」
「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。」
實際上是在提醒我們：首先要對自己負責，才能真正做到對其他人負責。
很難想像：一個連自己都照顧不好的人，怎麼可以照顧好別人？
保護好自己，才有資格和能力去善待別人。
這篇故事 最喜歡「蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變」與「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。」　這兩句話。
不因別人的惡，而影響了自己的善，不因對方的言行，而影響了我們的心情或行為。
智者，自己主宰自己的一切喜怒哀樂，愚者，由旁人的言行來主宰自己的喜怒哀樂。
不要因別人惡的一面，而放棄了自己善的一面。

智利北部有一個叫丘恩貢果的小村子，這裡面臨太平洋，北靠阿塔卡馬沙漠，特殊的地理環境，使太平洋冷濕氣流與沙漠上的高溫氣流終年交融，形成了多霧的氣候；可是濃霧也絲毫無益於這片乾涸的土地，因為白天強烈的日曬會使濃霧很快蒸發殆盡。一直以來，在這片乾涸的土地上看不到一點綠色。
一次，加拿大一位名叫羅伯特的物理學家來到這裡，除了村子裡的人，他沒有發現多少生命跡象；但他有一個重要發現-這裡處處蛛網密佈，這說明蜘蛛在這裡繁衍得很好。為什麼只有蜘蛛能在如此乾旱的環境生存下來呢？羅伯特把目光鎖在這些蜘蛛網上；藉助電子顯微鏡，他發現這些蜘蛛絲具有很強的親水性，極易吸收霧氣中的水分，而這些水分，正是蜘蛛能在這裡生生不息的根源。
人類為什麼不能像蜘蛛織網那樣截霧取水呢？在智利政府的支持下，羅伯特研製出一種人造纖維網，選擇當地霧氣最濃的地段排成網陣；這樣，穿行其間的霧氣被反覆攔截，形成大的水滴，這些水滴滴到網下的流槽裡，就成了新的水源。
如今，羅伯特的人造蜘蛛網平均每天可以截水10580升，不僅滿足了當地居民的生活之需，而且還可以灌溉土地；這裡已經長出了百年不見的鮮花和青綠的蔬菜。
在這個世界上，從來沒有真正的絕境，有的只是絕望的思維。

 
朋友傳來一段不知出處的對話，道盡多數人性之荒謬：
弟子問老師：「您能談談人類的奇怪之處嗎？」老師答道：「他們急於成長，然後又哀嘆失去的童年；他們以健康換取金錢，不久後又想用金錢恢復健康。他們對未來焦慮不已，卻又無視現在的幸福。因此，他們既不活在當下，也不活在未來。他們活著仿佛自己從來不會死亡；直至臨死前，卻又仿佛從未活過。」
人，而且多數人皆活在上述狀態，所謂「生命」簡直成了「無意義之氣球」，在荒謬稀薄的空氣中，任意飄浮；直至死亡之日，氣球落下。
人生許多終極核心的難題是:「無論在任何狀態下，人始終不快樂。」
人貧困的時候不快樂；富裕的時候也不快樂。有工作的時候不快樂，失業當然不快樂。健康的時候不快樂，生病的時候更不快樂。
自小我們學習許多課程，學數學「1+1=2」「9-5=4」，但我們沒有學過人生何時該加、何時該減才會快樂；我們學英文、學歷史、學地理、學化學、甚至天文學…宇宙大爆炸，在某個點上、創造了生命，偶然創造了我們。但人如何快樂？所有我們學習的「課本」，都少了這門課。
人有許多天性，快樂、慾望、恐懼、嫉妒、自戀、愛、恨…當我們把這些天性列成一張表格時，赫然發現快樂在人的本性中，佔的比例非常少。如何在各種狀態中極大化「快樂」，絕非理所當然，它是一場萃取的物理，質變的化學，相對的數學，智慧的藝術，以及博而深奧的歷史學。
「快樂」比任何學問都難。
賈伯斯一生未曾快樂；直至面對死亡。當死神逼近時，他珍惜家人，和從不承認的私生女和解，戮力iPhone、iPad移動時代的創造。那一刻，他的親生父母為何遺棄他，他創辦的公司為何開除他…一點都不重要了。他珍惜還擁有的，死神的腳步步步逼近，他一天比一天體會快樂的價值。
他放下了一切「怨與恨」，找到自己的價值。賈伯斯不只是名天才，他永遠改造了人類歷史，進入移動時代；但很長很長的時間裡，這位「天才」沒有能力從自己的創傷中移動，找到快樂。
因此聰明的人，在「快樂」這門功課上仍可能得零分。事實上我們的家庭教育和「社會」大學，拼命地教人如何盤算、如何奪取、如何自我保護…所有該教人「快樂」方法不教，反而教的儘是慫恿人憤怒、憂鬱、沮喪的「本事」。
2010年荷蘭好聲音冠軍得主 Martin Hurkens，他在得獎之後走到街頭演唱「You Raise Me Up」，其影片在Youtube上已數億人觀看。他原是一名麵包師傅，擁有荷蘭一家麵包店的部份股權。金融危機後，麵包店撐不下去，賣給了連鎖商家，他失業了。整整兩年，遊蕩街頭，尋找工作，包括遠赴巴黎。他的女兒知道父親除了做麵包，還唱了一口好嗓音；2010年為他偷偷報名「荷蘭好聲音」。一位55歲的老頭站上舞台，高唱「公主徹夜未眠」，贏得冠軍寶座。接下來電視台及舞台劇邀約不斷，Martin沒有選擇立刻出名賺錢的「本能」慾望；他選擇了「街頭」演唱，唱起祕密花園(Secret Garden)的歌曲「You Raise Me Up」。「每當我心情低落，噢，我的靈魂如此疲憊；當麻煩接踵而至，我的內心沉重不安，然後，我在寂靜中沉默等待，直到你出現，坐於我身旁。你鼓舞了我，…所以，我能站在群山之巔，你鼓舞了我，使我能遊走驚濤駭浪…因為你的鼓舞，我超越了自己。」
Martin選擇的街頭，那正是他失業潦倒、痛苦匱乏的時最熟悉的角落。2015年2月底他受邀至高雄「草地音樂節」，「文茜的世界周報」訪問了他，「記得那天下著雨，我鼓起勇氣走到街上，沒有人認出我，甚至沒有人注意到我，我決定站在那熟悉的街口唱:你鼓舞了我」。
Martin知道，街頭總有許多飄零的心。他選擇了一個讓別人快樂，然後自己感覺有意義的方式回答他剛剛獲得的「好聲音冠軍」寶座。排除計算、慾望、不急於成名後，他反而成了全球最令人感佩的歌者。
訪問他時，Martin當然是快樂的。而他的快樂來自於與世俗教導相反的選擇。
什麼是快樂？快樂的定義可能很簡單，「今天的你比昨日的你慈悲、感恩。」貧窮的人，可以因家人還相聚快樂；因自己還健康快樂。即使面臨死亡，回憶一生曾擁有的美好時光，那怕只是片段，也可含笑而去。」
近日我為自己搭建了一堂「快樂學校」，我的手機上是一張敘利亞四歲兒童照片，2014年12月一名土耳其攝影記者薩厄爾在難民營看到女孩可愛的臉龐，拿起照相機以長鏡頭對準拍她，她以為「相機」是「武器」，看到攝影師「瞄準」自己，小女孩嚇地立刻高舉雙手投降。
晨起，打開手機，看著「投降女孩」的照片，我告訴自己，「人生是一齣短暫的美夢」，別讓它虛度，我們都有幸，不活在戰亂的國度。「人生無常，請珍惜平常」。
難得空閒，準備周末「世界周報」工作之餘，將二個月前購置的廚餘機內放家中的剩餘食物、壞葉子，打成的有機肥料；一一放置花園及盆景中。看到「五彩茉莉」比往年盛開，天竺葵、玫瑰花朵燦爛，狗孩子陽台上曬太陽，所謂夢想的「山居歲月」，就在當下。聽著「風流寡婦」，頭髮都飛揚愉悅。
我們最終都要遠行，好好習得人生減法，早日懂得「快樂」這門課。永遠相信明天的朝陽，會有新的音符。和未來乾一杯吧!
 
陳文茜

人之所以會心累，就是常常徘徊在堅持和放棄之間，舉棋不定。
生活中總會有一些值得我們記憶的東西，也有一些必須要放棄的東西，放棄與堅持，是每個人面對人生問題的一種態度，勇於放棄是一種大氣，敢於堅持何嘗不是一種勇氣，孰是孰非，誰能說的清道的明呢？如果我們能懂得取捨，能做到堅持該堅持的，放棄該放棄的，那該有多好。
別讓自己心累！ 應該學著想開，看淡，學著不強求，學著深藏。別讓自己心累！ 適時放鬆自己，尋找宣洩，給疲憊的心靈解解壓。
（1）人之所以會煩惱，就是記性太好。
該記的，不該記的都會留在記憶裡，而我們又時常記住了應該忘掉的事情，忘掉了應該記住的事情，為什麼有人說傻瓜可愛、可笑，因為他忘記了人們對他的嘲笑與冷漠，忘記了人世間的恩恩怨怨，忘記了世俗的功名利祿，忘記了這個世界的一切，所以他活在自己的世界裡隨心所欲地快樂著，傻傻的笑著。
所以人們寧願讓自己不快樂，也不願意去做傻瓜，如果可以記住應該記住的，忘記應該忘記的，或者是忘掉從前，把每天都能當成一個新的開始，那該有多好，可是，說起來容易，做起來卻是那麼的難。
（2）人之所以會痛苦，就是追求的太多。
人生在世，不可能事事順心，不要常常覺得自己很不幸，其實世界上比我們痛苦的人還要多，明知道有些理想永遠無法實現，有些問題永遠沒有答案，有些故事永遠沒有結局，有些人永遠只是熟悉的陌生人，可還是會在苦苦地追求著，等待著，幻想著。
其實 痛苦並不是別人帶給你的，而你自己的修養不夠，沒有一定的承受能力，你硬要把單純的事情看得很嚴重，把簡單的東西想的太複雜，那樣子你會很痛苦，學會放下，放下一些所謂的思想包袱，坦然面對一切，讓一切順其自然，這樣你才會讓自己輕鬆自在。
（3）人之所以不快樂，就是計較的太多。
不是 我們擁有的太少，而是我們計較的太多，不要看到別人過得幸福，自己就有種失落和壓抑感，其實你只看到了別人的表面現象，或許他過的還不如你快樂，人的慾望是無止盡的，人人都在追求高品質的生活，人人都想得到自己想要的東西，人人都在為了自己的目標，整天裡忙碌著，奮鬥著，得到了，開心一時，得不到，痛苦一世。
世界 上沒有完美無缺的東西，不完美其實才是一種美，只有在不斷的爭取，不斷的承受失敗與挫折時，才能發現快樂。
（4）人之所以不知足，就是有著太多的虛榮心。
俗話說：知足者常樂，但又有幾個人能達到這樣的境界，人不是因為擁有的東西太少，而是想要的東西太多，大千世界無奇不有，有著太多太多的誘惑，我們不可能不動心，不可能不奢望，不可能不幻想。
面對著諸多的誘惑，有多少人能把握好自己，又有多少人不會因此而迷失自己？但話又說回來，有了知足心，哪會有上進心？時代在發展，生活在繼續，我們需要不斷地去努力，去追求，如果只滿足於現狀，一味地沉浸在自己的知足裡，那還有什麼遠 大的理想和追求了？
（4）人之所以不幸福，就是沒有知足心。
每個人對幸福的感覺和要求都不相同，一個容易滿足、懂得知足的人才更容易得到幸福，曾經看到過這樣一句話：「幸福就如一座金字塔，是有很多層次的，越往上幸福越少，得到幸福相對就越難，越是在底層越是容易感到幸福；越是從底層跨越的層次多，其幸福感就越強烈。」
幸福其實就是一種期盼，是一種心靈的感受，只要我們用心去發現，用心去感受，你就會發現幸福其實就在我們身邊，只是這樣 的幸福常常被我們忽略。
（6）人之所以活的累，就是想的太多。
身體累不可怕，可怕的就是心累，心累就會影響心情，會扭曲心靈，會危及身心健康，其實每個人都有被他人所牽累，被自己所負累的時候，只不過有些人會及時地調整，而有些人卻深陷其中不得其樂，在這個充滿競爭壓力的社會裡，生活有太多的難 題和煩惱，要活得一點不累也不現實。
不同 時代的人有著不同的精神狀態，以前，我們的物質生活很貧窮，但精神狀態卻很好；如今，我們的物質生活提高了，可精神 生活卻匱乏了，不要逢事就是喜歡鑽牛角尖，讓自己背負著沉重的思想包袱，把事情考慮得太周全，這就造成了我們活的累。
為了尋找幸福，我們會許下一些諾言，可當真正去做的時候，卻發現有些諾言是虛偽的謊言，但細想一下，就是這些虛偽而善良 的謊言讓我們對幸福充滿了希望和信心，其實承諾並沒有什麼，不見了也不算什麼，所有的一切自有它的歸宿。
（7）幸福是自己的感覺，需要自己細細去體會。
幸福的距離，有時近，有時遠，以為就在咫尺，轉眼卻還在天涯，平靜的生活就像一杯白開水，喝起來淡而無味，卻不知道正是 它的純淨無暇，才讓我們的生命幸福，懂得生活的人才會在平淡中品出甘甜和幸福。
幸福 就是這樣的飄渺不定，卻也真實的存在著，對幸福開始漸漸的有所感悟，看看身邊的人，有幸福的笑容，也有落寞的情緒， 再看看自己，還不是如此，有開心的時候，也有落寞的時候，人生數十載，面臨著許多考驗，也會有很多的得到和失去，也 有許多的成功和失敗。
人， 永遠是矛盾的主體，經常處在猶豫和憧憬的困惑中，夾在世俗的單行道上，走不遠，也回不去，人，真的是一個難以琢磨的 生靈，最了解自己的永遠只有自己。
生活 不可能一帆風順，開心是過一天，煩惱還是過一天，那為何不讓自己開開心心地過上一天呢。

“No matter what religion you might be or whether you even believe in an afterlife, the way to be satisfied in your life is to be kind to everybody and be as generous as you possibly can be.”
--From a person who paid for the dental expense for a waiter.

聖若望由天主者 （St. John of God）慈善兄弟會會祖
聖若望是葡萄牙人，出身工人家庭。一五二二年加入軍隊，參加過法西戰爭和匈牙利戰役，因誤交損友，行為放蕩失檢。戰事結束後，軍隊解散，若望給人牧羊。四十歲時覺悟過去的錯誤，痛悔改過，重做新人，立志把餘生貢獻上主，為天主教服務。他最初想渡海前往非洲，救援信教的俘虜。到了直布羅陀，遇見一個葡國人，充軍發配到巴巴里。這人帶著妻子小孩同行，很是可憐，若望惻然心動，自願伴他們同行，一路上伺候他們，不要分文報酬。途中，這個充軍的罪犯患病，若望外出做短工，每日所得工資，悉數供罪犯和他親屬的生活費用。
若望後來聽從神師的忠告，打消了赴非洲的計畫，回到直布羅陀。為了宣揚天主教，他改行做銷售聖像和聖書的小販，這事業很順利，所以到了四十三歲那年，他在加諾大設了一個書店。這年，聖巴斯弟盎瞻禮，著名講道人員若望亞維拉到加諾大講道。若望聽了他的講道非常感動，情不自禁，當場在教堂內捶胸痛哭，求主恕罪。接著，他飛奔到街上披頭散髮痛哭己罪。人們把他當作瘋子看待。若望亞維拉聞訊，親自去慰問他，勸他獻身從事榮主救靈的工作。
若望聞言，心內大感舒暢。他先開了一間木柴店，全部利潤用來救濟窮人。過了一個時期，他租用了一座房屋，收容貧苦病人。這項救濟病人的事業，漸漸發展，成為今日舉世聞名的慈善兄弟會（侍疾修會）。若望白天在院內照顧病人，晚上出外募捐，但是不久以後，人們紛紛自動捐獻物品和現款給醫院，若望就不必再出外募捐了。
多依主教召若望到主教府，詢問這醫院的詳情。他對若望的聖德很欽佩，給若望取了「天賜」的稱號。並命他起草規章，正式創立一個修會。但修會會章到他逝世後六年，才正式擬定。該修會會士到他逝世後二十年，才獲准發願。
為了測驗聖人的慷慨精神，泰利法侯爵喬裝成窮人，向若望求助。若望將囊中全部銀錢取出，共二十五枚銀幣，交給侯爵，自己一文錢都不剩。侯爵很感動，當場捐助一百五十枚金幣，並捐出大批糧食給若望的醫院。
有一天，醫院失火，全院病人，面臨葬身火窟的危險。若望奮不顧身，衝入火場，將病人一個一個親自背出來。這種偉大的犧牲精神，見者無不驚奇佩服。
除了自己醫院的病人外，若望還將救濟工作推展到別的貧苦人士。他組織了調查團，調查全省貧乏無依的人，依照各人情況，有時給予物質援助，有時設法介紹職業。他對貧苦女子，特別關懷，用各種方法援助她們解決生活問題，以免她們為生活所迫，失足犯罪。
除物質援助外，若望也致力照顧靈魂的神益。他常手裡拿著苦像，去探訪心硬如鐵的大罪人，聲淚俱下的勸他們回頭改過。
若望不僅注重實際傳教活動，對祈禱和苦行也非常注意。他的謙遜，更是出類拔萃，最為人津津樂道。
聖若望晚年，工作勤奮，不因年老力衰而稍減。有一年發生水災，他奮不顧身，搶救各種救濟物資，並從水中救人脫險，結果體力不支，身患重病，但是他仍然帶病工作，秘不告人。有次他因收容遊民，被人指控。主教召他去當面詢問一切。若望見了主教雙膝跪下，說道：「耶穌到世上來，尋覓罪人。我們應模仿耶穌，勸罪人回頭改過。我知道在管理的病院中，除了我一個壞人以外，別人都是好人。」他說話的態度誠懇，主教聽了很感動，對他更加慰勉有加，囑咐他繼續做收容遊民的事業。
若望的病一天比一天沉重，到後來無法隱瞞了。人們去探訪他，只見他和衣睡著，身上連棉被都沒有，只蓋著一件外衣，一雙竹籃放在手下作枕頭用。主教聞訊，命令他離開醫院，另外委派他人管理。若望無奈，揮淚離開他親手創立的醫院。臨行前，他到醫院的小堂拜聖體，依依不捨。旁人將他強拉上馬車，送他到別處靜養。若望抱怨道：「吾主臨終前，飲酸醋苦膽。我臨終前，卻吃精美的食物。」市政當局請他為本城居民祝福，他祝福後，請居民關心他的弟兄──城內的窮人。一五五Ｏ年三月八日，聖若望離世升天。死時他正跪在祭台前，享年五十五歲。

神說：“從來沒有做母親的嫌棄女兒出眾， 也從來沒有做父母的嫉恨兒子的成就超過自己。愛裡沒有包容，愛就不完全了。”
泥又問神：“與荷相比，它有美麗的外形，有芬芳的氣息，有亭亭的風姿。古今中外，多少騷人墨客吟詩作詞頌贊它，多少畫家、藝人描繪它，多少人欣賞它，多少人喜愛它，而我呢，我什麼都沒有。”
神說：“你錯了，你有荷全部生長的經歷。它的萌芽新生，你分享它的期望；它的青澀歲月，你體會它的苦悶；它的含羞待放，你分擔它隱藏的心事；它的風華絕代，你默享它的榮譽和掌聲；它的飽滿圓熟，你們一同歡呼豐收的喜悅；一直到它枯殘死亡，你仍為它擔負哺育下一代的責任。你知道嗎？他們所有的瞭解，不過是荷外在的形象，而你卻擁有它整個的生命！”
泥再一次問神：“我委身在地，無聲無息，受人踐踏，又無華彩的外衣，我不覺得自己一無是處嗎？”
神說：“真正的智慧在於隱藏，真正的才華在於沉默。你讓花草樹木蓬勃生長，供應它們成長的養分，你無窮的生命力還不夠顯現嗎？”
泥笑了

在雲林急診的最後一個夜班，想不到病人竟像知道我要離開似的如潮水般從各處湧入。晚上9點多，門診醫生轉介來一位病人溫先生。他發燒、嘔吐，右下腹有明顯的壓痛及反彈痛，看來就像是盲腸炎。我幫他作了簡單的身體檢查，告訴他和他的妻子我的猜測以及可能需要開刀。
『醫生，能不能更確定一點？』溫太太猶豫地追問。
『好吧，』由於來診病人很多，我說：『等一下抽血結果出來我再進一步和你們討論』。
一小時後，抽血的結果顯示白血球上昇、發炎指數也升高。有八成的機會是盲腸炎了，』我說：『我會請外科醫生來和你們討論開刀的事』。只見溫太太又遲疑了：『八成？能不能肯定是或不是？』
我有點生氣的回答道：『當然還有可能是憩室炎、腹腔內膿瘍等等的可能。我也可以很武斷地只告訴妳就是盲腸炎，反正開刀下來醫生也會告訴你『是有一點發炎』而妳也不會知道真相。只是醫學上本就沒有百分之百確定的事，我希望你能夠了解，也尊重你知道各種可能的權利。而且臨床上已經這麼像了，等待進一步檢查可能會有盲腸破裂引發敗血症的危險。』
溫先生始終不發一語，溫太太似乎不喜歡台北來的醫生這種多重可能的解釋方式。在雲林我還是第一次遇到這麼龜毛的病人；我替他打上抗生素，並且安排電腦斷層(CT)，然後轉身回到淹滿病患的來診區繼續處理其他病人。心裡直嘀咕健保局審查員若是抽到這本病歷一定會刪我CT檢查費60萬元，然後附上一句『要放大100倍以嚴懲浪費』。
一小時後，斷層片洗出來，果然在盲腸附近有發炎腫脹的跡象。
『現在盲腸炎的可能性有九成以上了，』我指著片子對溫太太說：『少數的病人可以只用抗生素注射治癒，但大多數的情況下開刀還是最好的選擇(我還是維持我的說明方式)。』
想不到她竟然回我一句：『醫生，能不能帶藥回家吃就好？』。
這回換我生氣了！來診護士一直在叫有新病人新病人快來處理，這對夫妻竟然還這麼多意見纏著我。我說：『如果早要這樣就不需要這麼多檢查了！你不信任我們，我可以把你轉到其他醫院開刀，但要回去我不會同意。』他倆靜默不語。
我於是說：『要不然你們就簽自動出院吧，有事我們不負責！』。
想不到一直不說話的溫先生竟然開口道：『簽就簽吧！反正我爛命一條。』
我心頭一驚，只見溫太太低下頭說：『江醫師，我們不是不想治療或住院，只是我們一點錢也沒有。他每天作捆工領現，3個小孩才有飯吃。現在要是他開刀住院…』。
我突然對剛才言語的魯莽感到抱歉，想了一想說：『我覺得你還是開刀才能最快復原。我找外科醫師下來看看，錢的事明天一早我會照會社工室來協助你們。』
外科醫師也真好心，他算一算開腹腔鏡復原的最快，只要住院兩天，不過要自費兩萬多元；開傳統術式住院日數稍長，但只要花三千多塊；用抗生素治療則可能要住院一週以上。『真是一毛錢逼死英雄好漢！』他搖搖頭道。
溫太太想等隔天早上社工確定補助金額後再決定治療方式，於是溫先生就先在急診打了一晚上的點滴與抗生素，溫太太則是回家哄小孩睡覺後，半夜又來陪先生到天亮。我在晨間會議時向鄰座的蘇醫師提到了這個病人。
『想不到雲林真的有這麼窮的病人，在台北從來不會遇到…』我說。
可是他竟然皺起眉回我一句：『你怎麼可以讓他在急診待這麼久？盲腸炎會有破裂併發敗血症的危險！』
『我當然知道啊，可是…』我想反駁，可是他接下來的話卻讓我啞口無言：『我們可以讓病人因病而死，卻不能讓病人因貧而死！』『你應該先讓他去開刀，錢的事再想辦法，大不了就幫他出嘛！』
我腦中一陣昡暈，不是因為一晚沒睡的關係，而是他突然把我的心敲開了一道刺眼的光，像住院醫師放映在投影幕上的燈一樣亮。我想到10年前的一個晚上，俊貿提議我們去認養貧童，我立刻就答應。那時我的薪水還不到現在的一半，卻對這樣的事毫不猶豫；更早的時候靠公費過活，還能捐出一個月的家教費並且和俊貿在補習街挨家挨戶募款。
而現在，『付出』這樣的想法竟已不自覺地被排除在我行為反應的選項之外！幾千塊對現在的我來說，不過是節省一場吃飯錢；對溫先生來說，卻是一家人命之所繫。『我怎麼沒有想到？』我懊惱驚覺：『當我擁有愈多時，我願意給的竟然愈少！』。
我一面想一面走出會議室，遇見社工說他們是登記有案的低收入戶，可以補助大多數的費用。我走到病床邊，看到護士小姐已經幫溫先生換好手術衣。我向溫先生解釋手術後大約要休養時間，然後拉上圍簾，把5000元放在他的手裡，他原本不說一語的漠然突然轉為羞赧，溫太太則在一旁說不要不要。
我硬是把他手握成拳，說道：『沒關係啦，急診加住院要幾千塊，你開完刀還要一個星期不能工作。3個小孩總要呷飯啊！』
溫太太幾乎快哭了， 溫先生終於說道：『醫師，我們雖不認識，可是，謝謝你對我們這麼好。我之後工作有錢，再慢慢還你。』
我揮揮手道：『沒關係，互相幫助而已。我要下班了，你還是要好好休養，不要急著出院，之後的復原才不會受影響。』
我經過忙碌的看診台，向喚醒我赤子之心的蘇醫師道謝；他一頭霧水。
走出雲林急診的大門，門外清晨的陽光似乎更耀眼了。
一句話可以改變一個人一生的觀念
一本書可以影響一個人一生的命運
賣菜小姐捐千萬助學？
老兵捐百萬助貧？
撿破爛存百萬助人？
我們賺百萬買化粧品名牌包上館子，為何不能省下一些錢幫窮人？
為何當我擁有愈多時我願意給的竟然愈少？
我們存在的價值是什麼？