Category: 下午茶會

耶穌讓三個門徒知道自己心中的恐懼，並要求他們留在那裡，和他一起保持儆醒。 耶穌離開他三個親近的門徒，為要開始獨自祈禱，他俯伏在地迫切的禱告。福音書作者告訴我們耶穌山園祈禱的內容和目的：天主所定的時辰已來臨，指的是耶穌承 愛的苦難和死亡。藉著耶穌所說的「如有可能」，一方面是要突顯耶穌請求這時辰離他而去，但同時也強調耶穌基本上是願意順服天父的旨意。「阿爸」 ─ 「我的父親」 ─ 這樣的稱呼，讓我們看到，耶穌與天主的關係是如此的密切，與眾不同。
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1、蝴蝶效應:上個世紀70年代，美國一個名叫洛倫茲的氣象學家在解釋空氣系統理論時說，亞馬遜雨林一只蝴蝶翅膀偶爾振動，也許兩周後就會引起美國得克薩斯州的一場龍卷風。

蝴蝶效應是說，初始條件十分微小的變化經過不斷放大，對其未來狀態會造成極其巨大的差別。有些小事可以糊塗，有些小事如經系統放大，則對一個組織、一個國家來說是很重要的，就不能糊塗。
2、青蛙現象：把一只青蛙直接放進熱水鍋裏，由於它對不良環境的反應十分敏感，就會迅速跳出鍋外。如果把一個青蛙放進冷水鍋裏，慢慢地加溫，青蛙並不會立即跳出鍋外，水溫逐漸提高的最終結局是青蛙被煮死了，因為等水溫高到青蛙無法忍受時，它已經來不及、或者說是沒有能力跳出鍋外了。
青蛙現象告訴我們，一些突變事件，往往容易引起人們的警覺，而易致人於死地的卻是在自我感覺良好的情況下，對實際情況的逐漸惡化，沒有清醒的察覺。
3、鱷魚法則：其原意是假定一只鱷魚咬住你的腳，如果你用手去試圖掙脫你的腳，鱷魚便會同時咬住你的腳與手。你愈掙紮，就被咬住得越多。所以，萬一鱷魚咬住你的腳，你唯一的辦法就是犧牲一只腳。
譬如在股市中，鱷魚法則就是：當你發現自己的交易背離了市場的方向，必須立即止損，不得有任何延誤，不得存有任何僥幸。
4、鮎魚效應：以前，沙丁魚在運輸過程中成活率很低。後有人發現，若在沙丁魚中放一條鮎魚，情況卻有所改觀，成活率會大大提高。這是何故呢?
原來鮎魚在到了一個陌生的環境後，就會“性情急躁”，四處亂遊，這對於大量好靜的沙丁魚來說，無疑起到了攪拌作用;而沙丁魚發現多了這樣一個“異已分子”，自然也很緊張，加速遊動。這樣沙丁魚缺氧的問題就迎刃而解了，沙丁魚也就不會死了。
5、羊群效應：頭羊往哪裏走，後面的羊就跟著往哪裏走。
羊群效應最早是股票投資中的一個術語，主要是指投資者在交易過程中存在學習與模仿現象，“有樣學樣”，盲目效仿別人，從而導致他們在某段時期內買賣相同的股票。
6、刺猬法則：兩只困倦的刺猬，由於寒冷而擁在一起。可因為各自身上都長著刺，於是它們離開了一段距離，但又冷得受不了，於是湊到一起。幾經折騰，兩只刺猬終於找到一個合適的距離：既能互相獲得對方的溫暖而又不至於被紮。
刺猬法則主要是指人際交往中的“心理距離效應”。
7、手錶定律：手錶定律是指一個人有一只表時，可以知道現在是幾點鐘，而當他同時擁有兩只時卻無法確定。兩只錶並不能告訴一個人更準確的時間，反而會使看錶的人失去對準確時間的信心。
手錶定律在企業管理方面給我們一種非常直觀的啟發，就是對同一個人或同一個組織不能同時採用兩種不同的方法，不能同時設置兩個不同的目標，甚至每一個人不能由兩個人來同時指揮，否則將使這個企業或者個人無所適從。
8、破窗理論：一個房子如果窗戶破了，沒有人去修補，隔不久，其它的窗戶也會莫名其妙地被人打破;一面墻，如果出現一些塗鴉沒有被清洗掉，很快的，墻上就布滿了亂七八糟、不堪入目的東西;一個很乾凈的地方，人們不好意思丟垃圾，但是一旦地上有垃圾出現之後，人就會毫不猶疑地拋，絲毫不覺羞愧。
9、二八定律(巴萊多定律)：19世紀末20世紀初意大利的經濟學家巴萊多認為，在任何一組東西中，最重要的只占其中一小部分，約20%，其余80% 盡管是多數，卻是次要的。社會約80%的財富集中在20%的人手裏，而80%的人只擁有20%的社會財富。這種統計的不平衡性在社會、經濟及生活中無處不在，這就是二八法則。
二八法則告訴我們，不要平均地分析、處理和看待問題，企業經營和管理中要抓住關鍵的少數;要找出那些能給企業帶來80%利潤、總量卻僅占20%的關鍵客戶，加強服務，達到事半功倍的效果;企業領導人要對工作認真分類分析，要把主要精力花在解決主要問題、抓主要項目上。
10、木桶理論：組成木桶的木板如果長短不齊，那麽木桶的盛水量不是取決於最長的那一塊木板，而是取決於最短的那一塊木板。
11、馬太效應：《聖經·馬太福音》中有一句名言「凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。」
社會學家從中引申出了“馬太效應”，用以描述社會生活領域中普遍存在的兩極分化現象。

 四十以後一定要明白：好朋友是應該相互欣賞，而不是相互利用。好朋友只能在同一階層中產生，而窮人和富人，百姓與達官，草根與明星，白丁與學者則永遠也成不了真正意義上的朋友。因為不在同一階層，便永遠也不會有對方對本階層的深刻體會與感悟。
四十以後一定要明白：飯應該一口一口的吃，事要一點一點的做。沒有一蹴而就的事情，所以就不應該疲於奔命。中年，應該活得從容自在。
四十以後一定要明白：任何事物都是有雙重性質的，有時候甚至沒有對錯，你以為錯的，在別人看來或許是對的。而你竭盡全力為之奮鬥的目標，卻很有可能正是別人想擺脫和拋棄的贅物。
四十以後一定要明白：生活品質的優劣，完全取決於自己的慾望。修饈美味，觥籌交錯間如果掩飾的是爾虞我詐，則遠不如“三五知己坐，淡茶話家常”來得可心。如果高官厚褥卻窮于心智，惶于任途，就遠不如“采菊東籬下，悠然見南山”活的逍遙。
四十以後一定要明白：我們的伴侶看似平淡無奇，有些時候甚至難以忍受，其實歲月的年輪早已將彼此交融在一起了，即使惡習劣性，也已成為自己生命的一部分。如果有一天你真的撕毀這不堪的婚姻，就會發現每撕一片都會連著自己的皮肉和筋骨。
四十以後一定要明白：我們對孩子溺愛就像高脂高糖一樣危害著他們的健康，我們害怕他們走歪路。我們擔心他們吃苦受罪，我們憂慮他們經風雨。我們全家人為他們搭起了大廈，然後癡傻呆呆地望著他們柔弱的發育。
四十以後一定要明白：對待父母再不可做薄養厚葬的傻事了，他們那一輩子受的磨礪太多了，善待他們就是善待我們的良心。說起善待父母都很心疼錢的，但要動動腦筋事情就會圓滿的完成；比如，可以去酒店訂一份極品燕窩湯，端回家告訴父母說是在小攤上買的2元一碗的銀耳湯，然後看著他們幸福的享用，其實大多的時間他們根本就不需要你的榮華，每週問他們一個年輕時候的故事，然後聽著他們講完就很知足了。
四十以後一定要明白：職位只不過是一個杯子，而你的修養和品性才是杯中的尤物，夜光杯中盛的未必就是葡萄美酒，也可能是一杯濁水，粗瓷盞裏不見得就是白開水，很可能是泡的一盞極品龍井。個中的品質全在自己的心境造化！！！

Being negative is easy. There will always be a downside to everything good, a hurdle to everything desirable, a con to every pro. The real courage is in find­ing the good in what you have, the opportunities in every hurdle, the pros in every con.

Carolyn Hax

 歸屬於耶穌團體的人，不可以排斥或否認在團體之外所有的善行好事。真理遠超過人的智慧和思想，沒有一個人或一個團體能明白全部的真理，基督徒團體的成員尤其要對真理開放。

一個真正跟隨耶穌的團體，其最根本的生命基礎在於對天主的熱情，具體的表現則在於關懷和協助團體中的弱小成員。充滿友愛的團體是天國最佳的見證，而唯有天國才是值得人們犧牲一切，不計代價去追求的永恆目標

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前幾天中午接到么兒老師的電話：「安安在走廊打棒球，被球棒打到左眼上方，眼鏡也碎了。」我十萬火急趕到學校，將摀著左眼、還流著血的兒子帶去醫院。醫生說：「眼鏡碎片割到眼皮，幸好沒傷到眼球，不過要縫個五、六針。」
回到家中，我忍不住責問他為何在走廊打棒球，「老師不是規定不可以在走廊打棒球嗎？你怎麼可以不聽話？」「我沒有，我是上廁所路過，剛好小傑揮棒才打到我的。老師好生氣喔！她是不是以為我不乖？」
隔天早上我到學校，請老師查明事情原委。我向小傑保證不會要求他賠償眼鏡後，他才低頭承認：「安安並沒有跟我們在走廊打棒球。」老師這時改口稱讚兒子：「安安一向是個好孩子。」
黃昏時，我一如往常在校門口接兒子放學。回程中他遠遠看到小傑，興高采烈對他揮手：「小傑，再見！」
「安安，你不會氣小傑打破你的眼鏡，又害你受傷嗎？」我訝異的問。「不會啦！他又不是故意的。」兒子心無芥蒂。
「可是，」我仍忿忿不平：「起先老師還冤枉你不乖；而且你流好多血，又縫了五針，一定很痛！何況小傑也沒賠我們配新眼鏡的錢。」
「媽，沒關係啦！幸好最 後 老師知道我不是壞孩子；幸好眼鏡碎片沒弄瞎眼睛；幸好那些在走廊打球的同學沒有再被處罰。」兒子在機車後座，小腦袋靠在我肩膀，「媽咪，妳知道嗎？小傑他沒有媽媽，爸爸找不到工作時還會對他兇，幸好妳沒有跟他要配眼鏡的錢，我怕他會被他爸爸打。」
我感覺他雙手攔腰把我抱得緊緊，「幸好我有爸爸媽媽疼。對了，眼鏡錢可以從我的零用錢裡慢慢扣呀！」
看著兒子蹦蹦跳跳進了家門，我的眼角有點濕了。孩子，媽媽真是慚愧，為什麼我只想到老師對你的誤會和同學造成你的受傷；反而是你那一連串的「幸好」，讓媽媽領悟了什麼叫善良、體貼、包容及惜福。
孩子，謝謝你！
【邑心】

信仰一神教的，邏輯是直線的，有原始，有中間；而多神論的信仰，邏輯是一個圓圈，不太多想開始，也不太多想過程、最後，是個圓的邏輯，有輪迴。
天主教在最近半個世紀，特別強調「宗教交談」，我們經過兩次世界大戰的痛苦，人因著仇恨、暴力，死傷那麼多人，宗教家說，假設我們不能一起合作、交談，我們要怎麼影響領導世俗的世界，讓他們做些交談？我們要先做。
宗教是從內心發出來的，尊重每個人的良心，彼此尊重，進而彼此瞭解。我有義務了解，佛教徒到底相信什麼？我也有義務告訴對方，我信的是什麼，讓彼此瞭解。並不是要規劃對方，比如我現在和達賴喇嘛對談，不是要讓他變成天主教徒，而是找出可以合作的地方。比如救災，有人遭受災難，不分宗教，災民就是我們首先合作的地方，教育文化、社會工作與世界和平正義，很多我們可以一起合作。宗教交談就是彼此尊重、彼此瞭解與彼此合作。不是要把對方說服，讓他改變宗教，也不是來辯論，誰的信仰比較純正、高尚，而是出於善意，彼此尊重了解合作。
單國璽

一個中心：   一切以健康為中心。
兩個基本點：   遇事瀟灑一點，看世糊塗一點。
三個忘記： 忘記年齡， 忘記過去， 忘記恩怨。
四個擁有：
 無論你有多弱或多強，一定要
 擁有真正愛你的人，
 擁有知心的朋友，
 擁有向上的事業，
 擁有溫暖的住所。
五個要：
 要唱，
 要跳，
 要俏，
 要笑，
 要苗條。
六個不能：
 不能餓了才吃，
 不能渴了才喝，
 不能困了才睡，
 不能累了才歇，
 不能病了才檢查，
 不能老了再後悔。

當我說我是基督徒時，
我並不是在叫喊著"我是得救的'，而是在低聲的說"我曾經迷失過"，所以我選擇了這條路。
當我說我是基督徒時，
並不是我覺得比你高一籌，而是承認"我一直在蹣跚而行"，所以我須要一位生命中的嚮導。
當我說我是基督徒時，
我並不是在顯示自己很強壯，而是在承認"自己的軟弱"，並祈禱尋求繼續前進的力量。
當我說我是基督徒時，
我並不是在吹噓我的成功，而是在承認"自己的失敗"，並且沒有能力償還所背負的債。
當我說我是基督徒時，
我並不是在自我宣稱"我是完美的"，而是讓你看到，我生命中的瑕疵是這麼的明顯，但天主相信我是有價值的。
當我說我是基督徒時，
我還是會感到痛如針刺般，但我有天主來分擔我的心痛，所以我會繼續尋求祂的名。
當我說我是基督徒時，
我並不是在評價任何人，因為我沒有那樣的權柄，我只知道我是被天主愛著的。
Source unknown

「耶穌拿起餅來，祝福了，擘開，遞給」門徒們，同時用言語清楚說明這些動作的內在含意。耶穌把這個餅當作祂的身體，祂說：「這是我的身體」（22）。在耶穌生活的時空環境中，「身體」就代表整個人，因此，耶穌把餅遞給門徒的行動就代表祂把自己完全交付出去（參閱：格前十一24；路二二19）。耶穌在面臨死亡之時，舉行最後晚餐，祂透過把餅遞給門徒的行動及解釋性的話語，預先實現了自我交付，顯示祂整個存在都是為了所有的人。

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