現代的世界好像大有作為，又好像柔弱無能；能行至大的善，也能做最壞的惡。它目前所面對的，是走向自由或奴役的途徑，進步或墮落的途徑，友愛或仇恨的途徑。此外，人類亦意識到自己所有的智能，可能貽害於人，亦可能為人服務，全看自己是否善於運用。因此，它不禁捫心自問。
誠然，現代世界所患的不平衡，與那植根於人心的基本不平衡，是緊相連接的。在人本身內，存在著許多互相水火的因素；一方面，由於人是受造者，而感到自身受到多方面的限制；另一方面，又感到自身具有無窮的願望，並被召度一種更高超的生活。
人類為眾多慾念所吸引，故必須經常有所抉擇，有所放棄。甚至由於自身的柔弱無能及向惡成性，往往做出本心不願做的事，而不做那本心所願做的事。於是，人在自身內，便感到分裂之苦，而社會上如此眾多與巨大的爭執，便肇端於此。
許多實際上度著唯物生活者，頗不欲正視這戲劇性的情況，或者為了眾多不幸，而無暇思考這個問題。又有人以為自己不妨相信人們對人生所有的各種意見，以博取良心的苟安。
還有人希望，專靠人的奮鬥，便可完全拯救人類，並深信人類在此世的未來王國裡，可以滿足人心的所有需求。
又有人對人生意義既感失望，因而表示讚揚另一些人的大膽思想。這些人認為人生根本毫無意義可言。他們主張，由人們自行給予人生以全部意義。
雖然如此，面對世界的發展，仍然有日形增多的人們提出，並以銳利的目光研究下列問題：人究竟是什麼？痛苦、罪惡及死亡的意義何在？何以人類做出了這麼多進步之後，這問題仍然存在？人類在付出偌大代價之後所獲致的勝利，何益之有？人類對社會能提供什麼貢獻？人由社會能期待些什麼？塵世生命結束之後，繼之而來者，將是什麼？
教會深信為人受死並復活的基督，曾藉其聖神，提供人類以光明及神力，以協助人們完成自身的崇高使命。普天之下，沒有其他名字，使我們賴以得救的。
同樣，教會深信人類整個歷史的鎖鑰、中心及宗旨，是在它的主及導師──基督內找到。
教會也肯定，在一切演變之下，潛存著許多不變的事物，而這些事物的最後基石則是基督；祂昨日和今天常是一樣，直到永遠仍然如此。