Author: voice

青絲已去，白髮染頭!兒女邁入中年，孫輩吃穿不愁。
回首人生之路，一腔熱血東流。
有的還没退休，就被上帝接走；有的退休不久，又躺醫院床頭；我等非常幸運，仍在到處晃悠!
無論你官民窮富，都要感恩知足，快樂地向前走。

事事量力而行，别聽他人忽悠。
什麼老有老的資本，什麼老有老的自由，什麼名山大川，什麼逍遙旅游，殊不知：家家有本難唸的經，人人都有難言的愁。
莫跟人比、不尋彆扭；多點寬容、少點需求。
只要有個好身體，就要快樂向前走。

現今的我們：已失去了，青春的激情。
也淡化了，中年的勁頭。
經歷了，人間不平事。
喝盡了，塵世紅白酒。
展示了，你我的善與美。
藏起了，自己的苦與愁。
上奉養父母盡孝，下操勞子女紛擾。
我們捫心無愧，要快樂地向前走。

喜看半世纪，滄桑變化，我們超越了，君王的享受。
不上早朝，能知天下大事。
不用筆墨，可寫文章錦繡。
不問龍王，能知四海波瀾。
無須騰雲，可在藍天行走。
高鐵飛機，已讓地球縮小。
我們趕上好時代，就要快樂地向前走。

我的同學、我的戰友、我的親朋、我的伴偶，自然規律要看透，早走遲走都得走。
多想一些開心事，憑藉一個好身體。
没錢轉轉週邊景，有錢來個環球游。
愛畫的盡情畫。
愛唱的放聲吼。
愛跳舞使勁扭。
夕陽路上,，快樂向前。不留遺憾，不留後手。活一個壽比南山松不老!樂一個天長地久，........常聚首……

清華出版社馬慧榮老師寫.

作者：洪蘭

皺紋只是告訴你，這裡曾經有過笑容小時候寫作文時常寫到「光陰似箭，日月如梭」，但是心中對光陰其實沒有感 覺，
尤其那時連「梭」是什麼都不知道，只知道寫上這句話，作文至少會有「乙」。
匆匆過了一甲子，現在知道它的意思了，但是卻感覺這句話還不夠真實，因為箭和梭 是看得見的實體，而光陰從指縫中流失卻是無聲無息，完全沒有痕跡便不見了。
朋友傳給我一個日本銀髮族川柳比賽的訊息（川柳相當於我們的打油詩），老人們以三行日文，寫下自己的老年生活，例如：成對的碗，一個給了我，一個給了貓；
醫藥太進步了，活得比預計的長，超出保險年限；現在能夠溫暖迎接我的，只有坐便器了；
懷舊歌曲不會唱，太新了；剛剛太好吃了，但吃什麼已經忘記了；好不容易站了起來，卻忘記是要幹什麼，又坐了回去；
所謂年邁，就是不斷增加藥片和逐漸衰退的記憶；以前走路必須抬頭挺胸，現在走路必須注意腳下；
現在人生已經不迷惘了，卻一直迷路；不敢再做身體檢查，每檢查一次，就多出一種病；有糖尿病，卻沒有甜蜜的生活；
曾經打罵過的孩子，現在溫柔牽著我的手；照鏡子時，感覺看到了媽媽；睡個懶覺起來，發現家人在確認我的脈搏；
以前反覆確認還有沒有感情，現在反覆確認還有沒有呼吸；過去的心悸是為了愛情，現在的心悸是犯了病；飯吃八分飽，還有二分用來吃藥。
這些詩句讓人哈哈大笑之餘，也不免反省一下，我們該如何來面對自己的老年？老本、老伴、老友是晚年的必要，前二者往者已矣，已成事實，只有老友是來者猶可追。
其實，一個人生活也不一定要孤獨，成對的碗，一個給了我，另一個可以送給好友啊！要有朋友，自己要先成為別人的朋友。
一起長大的朋友很寶貴人要不斷的問自己：「如果我明天走了，有誰會真正想念我？」只要有一個人懷念你，你就沒有白活。但是友情需要培養，沒有付出就不會有收穫。
我剛去美國留學時，吃不起學校的餐廳，一個三明治 1.5 美元，一個漢堡 1.99 美元，同學說很便宜，但對新台幣 42 元換 1 元美金的我來說，還是很貴，
我通常是吃花生醬三明治，花生便宜又有蛋白質，營養夠。
後來我發現不行，因為有些消息沒有跟同學在一起就不知道，例如老師的出題偏好、怎樣可以搶到儀器來用等等，所以只好一週二天跟同學一起去吃飯。
一學期下來，交到幾個好朋友後，我就約他們來我實驗室吃飯，我做蛋壽司請他們（做不起魚壽司），久了大家就自己帶三明治來我實驗室吃，我就聽到了小道消息，
也省下了飯錢.。
因此要交朋友，先要付出。早上早一點起床煮飯，拌點醋和糖做成壽司並不辛苦，獲得的友誼卻是長長久久。
多年後，我去美國開神經學年會，碰到一個同學（現在是名教授了），他說，他第一次吃到壽司是在我研究室，後來去紐約教書，雖然常去日本店吃壽司，
卻覺得沒有在我實驗室吃的好吃，我告訴他，因為少了一味，叫做友情，他聽了哈哈大笑。年輕的人純真，沒有勢利眼，所以友情持久。
但是只要真心待人，老了也是一樣。若是老本允許，一月一次跟朋友上館子聯絡感情，若是荷包不允許，也可以請朋友來家包餃子。
以前做留學生時，大家輪流去各家包餃子，飯後一杯清茶，天南地北，聊到不知東方之既白，貧窮之交，友情更長久。
年輕時純真沒有勢利眼，所以友情能持久人只要健康，不必怕活得超越保險年限。走路倒是必須看腳下，因為老人摔不得，一坐上輪椅，健康就走下坡了。
至於照鏡子看到自己變老，要記得馬克吐溫說的：「皺紋只是告訴你，這裡曾經有過笑容。」心態一轉變，人生就轉變了。
吃飯本來就是吃八分飽，另外二分不如留下來吃甜點，一點甜的滋味讓自己心情好，心情好最重要，粗茶淡飯吃起來也似山珍海味！
三行詩很有趣，哈哈一笑，青春不老。只要盡力幫助別人，讓別人懷念你，你的人生就值得了。＊內容摘自《什麼才是人生最值得的事 》

聖德蘭修女 (Mother Teresa)
「 我的血統是亞爾巴尼亞，國籍是印度，信仰是天主教，聖召是屬於這世界，而我的心全屬於我主耶穌。」

這位身材瘦小，但信仰卻如磐石的德蘭修女被天主委以重任，在世上宣揚我主對人類的愛，特別是對貧苦中最貧苦的人。

德蘭修女於1910年8月26日在東歐城巿斯科普里（Skopje）出生，領洗時聖名Gonxha Agnes。五歲半初領聖體，1916年領受堅振。從那時起，她已經充滿對世人的愛。

在她18歲時，德蘭修女追隨自己獻身傳教工作的意願，離開家鄉到愛爾蘭加入Sisters of Loreto（羅雷托）修會。1928年12月她從愛爾蘭啟程到印度加爾各答。1931年她發了初願後，被派到聖瑪利女子學校教書。1937年5月德蘭修女發了終身聖願，成為她自己所形容：「永遠是耶穌的淨配」，從那時起，她被稱為德蘭修女。

1946年9月10日她坐火車從加爾各答到大吉嶺避靜，途中接受了天主的啟示，就是她所說的「蒙召中的蒙召」，耶穌願意德蘭修女成立一個修會團體，照顧最貧苦的人。經過兩年的考驗，她才獲準成立「仁愛傳教修女會」。在1948年8月，她首次穿上白底藍邊的sari，離開她深愛的Loreto修院，進入窮人的世界。

修讀完一個醫療傳道修會辦的短期課程後，德蘭修女在12月21日首次踏足貧民窟，探訪家庭，替小孩清洗瘡疥，照顧一位露宿的患病老翁，及一位患肺病和極度飢餓的垂死女士。每天早上，在彌撒聖祭中恭領聖體後，德蘭修女便手持念珠，出發去尋找和服務那些被遺棄，得不到愛和沒有人照顧的人身上的耶穌。幾個月後，德蘭修女的學生，一個一個地加入，和她一起工作。在1950年10月7日，「仁愛傳教修女會」正式在加爾各答成立。隨後她將修會服務範圍擴大到世界各地，包括香港、澳門、台灣、新加坡、柬埔寨等東南亞地區。

德蘭修女的工作見證了愛的喜悅，人的尊嚴，事無大小都以愛心盡力而為，並得到天主那超於一切的友誼。

直到德蘭修女去世後，我們才得悉她勇敢，不為人知的另一面。她深深感受到與天主分離，甚至被離棄的莫大痛苦，使她更加熱切地希望得到主的愛。這心靈上的黑暗和痛苦將她更帶近天主。

1997年9月5日，德蘭修女安息主懷。她的一生見證了堅固的信仰，永恆的希望，無比的愛心。她回應耶穌對她的訴求：「來吧！作我的光」，使她成為一位充滿仁愛的傳教者、窮人的母親，將愛心帶給世界；是天主渴望愛情的活生生見證。

在2015年12月7日，教宗方濟各認可因真福加爾各答德蘭修女介入的第二項醫學奇蹟，並在2016年3月15日簽署法令，冊封真福德蘭修女為聖人。宣聖禮於慈悲禧年慶祝活動期間舉行，也是教宗的意願。宣聖主題是「天主溫柔和慈悲的使者」。

讓我們從聖德蘭、加爾各答的榜樣中得到動力，身體力行地將天主的溫柔和慈悲帶給世人，尤其是帶給最窮苦的人，以及有需要的靈魂。

琴斯托霍瓦聖母──波蘭黑聖母
1. 波蘭著名的聖母朝聖地

波蘭的琴斯托霍瓦Czestochow城有一座296 米高的山，山上坐落著一座宏偉的聖殿及一所修道院。琴斯托霍瓦意思為「馬車夫村莊」，13世紀的史料文獻就有其記載。14世紀，來自匈牙利的保祿隱修會的修士們在這裡建立教堂及修道院，四周有圍牆及花圃，因此被譽為Jasna Gora 「光明山」。這裡便是聞名於世的黑聖母朝聖地，不但是波蘭教會的中心，同時也堪稱為世界天主教最重要的朝聖地之一。

光明山上的巴洛克式大教堂不愧為藝術殿堂，以聖人聖女和聖經故事為題材的繪畫、雕塑極其精美，當然最醒目的便是正祭台上方的琴斯托霍瓦聖母抱耶穌的聖像了。教堂的鐘樓高106米，鐘樓的第二層為四個時鐘，毎十五分鐘就會奏出優美的讚頌聖母瑪利亞的音樂。第三個層為雕像：聖保祿隱修士St. Paul the Hermit、聖弗勞利安St. Florian、國王加斯米爾St. Casimir和王后聖婦海蒂微Hedvig。上層為四位教父的雕像：聖良St. Leo、聖額我略St. Gregory、聖奧斯定St. Augustine和聖盎博羅削St. Ambrose。

琴斯托霍瓦聖母被奉為波蘭國家之母皇及主保。每年幾百萬朝聖者來此仰瞻那深受愛戴的波蘭黑聖母，獻上無數的祈禱。從清早到傍晚，教友們參與彌撒、熱心誦念玫瑰經、頌唱聖歌。大教堂周圍是古銅色的十四處苦路雕塑，遵循教會的傳統，幾乎每個朝聖團都會在這裡拜苦路，一些人甚至跪下來，用雙膝從一處移到下一處苦路。絡繹不絕的朝聖團來自全國乃至世界各地，而對那些來自波蘭本土的絕大多數的朝聖者，自1711年以來，他們徒步從自己的家鄉出發走到琴斯托霍瓦。

波蘭全國為聖母慶日舉行隆重的朝聖慶典：波蘭之后(5月3日)、琴斯托霍瓦黑聖母(8月26日)、聖母誕辰(9月8日)、聖母無染原罪瞻禮(12月8日)。特別是在8月15日聖母榮召升天節，50萬人會擁向琴斯托霍瓦。

2. 聖像的來歷

福音告訴我們，基督在十字架上的臨終遺言中將自己的母親託付給愛徒若望：「看，你的母親！」（若19：27）根據傳統的說法，聖母被若望接到家中時，將一張雪松木材桌子也帶了去，這張桌子正是耶穌自己在納匝肋的木工坊里親手製作的。

聖史路加多次登門拜訪聖母，並根據聖母的講述將耶穌的童年史寫進了福音。路加不但是醫生而且也是位畫家，他親手在這張不尋常的桌面上繪畫出聖母抱耶穌的聖像。

公元70年耶路撒冷被毀之後，早期基督徒們在這期間掩藏了繪畫。公元326年，80高齡的君士坦丁大帝之母聖海倫Saint Helen來耶路撒冷朝聖，尋獲到耶穌的十字架真木，同時也發現了這幅珍貴的畫像。自此，該聖像由君士坦丁堡的教會保存了五個世紀之久。在教會歷史上的反聖像運動期間，即公元746-843的一百年內，東正教會曾經嚴厲地禁止宗教圖像的存在。特別是在君士坦丁堡陷落之後，為避免聖像遭破壞曾幾經轉移。

直到14世紀，此像落到波蘭王子拉蒂勞Ladislaus手中。王子將這稀世珍寶的聖像保存在他的城堡內。一次敵人來犯，一支利劍穿過高大的門窗射入聖母的咽喉。為安全起見，王子決定將聖像轉移到自己的出生地奧帕拉。途徑琴斯托霍瓦時天色已晚，於是，王子便在聖母升天教堂的修道院過夜。次日，他把聖像放在馬車上繼續趕路，然而馬卻拒絕前行，王子認為這是聖母的意願，於是便在此停留不再前行。故此，該聖像自1382年8月26日被安置於此，即「光明山」上，並委託保祿隱修會的修士們Pauline Monks 妥善保管，直至今日。

3. 聖跡

波蘭的黑聖母，臉上有兩道抹不掉的傷痕。1430年，布拉格的一位異端司祭若望及其一群追隨者瘋狂地衝進了教堂，將琴斯托霍瓦教堂內的珠寶洗劫一空。為索取鑲嵌在母與子衣冠上面的珠寶，聖像的命運第二次被放上馬車。同樣，馬仍拒絕前行，異端分子用盡招數，馬車卻紋絲不動，他們把聖像扔下馬車，其中一人勃然大怒，拔出利劍向聖像連砍兩次，當兇手舉刀試圖砍第三次時，突然他全身癱瘓，立即身亡。周圍的人驚恐萬狀，嚇得紛紛逃之夭夭，而聖母的臉上卻留下了兩道刀痕。畫家們嘗試著用諸多方法對聖像進行修復，清洗上色，然而，聖母臉上的傷疤還會奇特般地再次顯露出來，亦如我們今日見到的樣子。

歷史上記載了不少發生在琴斯托霍瓦黑聖母的奇蹟。的確，聖母曾多次保護了這個並非強悍的民族。1655年，當瑞士軍隊侵略琴斯托霍瓦時，波蘭戰士們跪伏在聖像前為祖國的解放慷慨激昂地祈禱，在寡不敵眾的情況下，藉著聖母瑪利亞的助佑，敵兵節節敗退，倉惶而逃。為了表達全體波蘭人民對天上慈母的謝恩，國王若望加斯米爾John Casimir於1656年5月3日宣布琴斯托霍瓦聖母為「波蘭之母皇」。有下列文字記載：「我，加斯米爾，波蘭國王，奉聖母瑪利亞為波蘭之后及主保，我把我的人民和軍隊都託付在你手中。」

1920年，蘇聯紅軍聚集在維斯瓦河Vistula River岸邊準備進攻華沙，百姓和戰士們虔誠地祈求童貞榮福瑪利亞的援助，那天正值痛苦聖母瞻禮之日（9月15日），聖母突然出現在華沙天空的彩雲之巔，眾多人目睹了這一奇蹟。俄國人在此地的一系列戰役均慘遭擊敗，後人稱之為「維斯瓦河的奇蹟」。

在納粹統治期間，希特勒禁止教友們到琴斯托霍瓦朝聖，但朝聖仍在秘密地進行，從未間斷。1945年，在波蘭解放之際，五十萬信友來琴斯托霍瓦朝聖，有人竟遠航而來，向聖母表達他們的喜悅及對聖母感恩。1946年9月8日，150萬人民聚集在琴斯托霍瓦歡慶祖國的獨立，並再次將整個國家奉獻於聖母聖心。

宗徒大事錄告訴我們，耶穌基督升天後，聖母和門徒們聚在一起祈禱。從此以後，她就一直跟他們在一起。教父奧利振說過：「基督徒這個頭銜，使我們成了瑪利亞的兒子，因為我們是她兒子的弟兄。」瑪利亞是天主子民的母親，也是波蘭教會的母親。解放後的波蘭同樣經歷了大小教難，不少主教、神父、修士、修女被關入監獄，黑聖母也同樣遭到監禁，但教友們心中的「聖母抱耶穌」是鎖不住的！在黑暗中他們沒有失望，信德反而愈加堅強。沒有了聖像，教友們將那空鏡框的四周紮上鮮花並抬著它到各教區，舉行敬禮聖母的遊行活動：人們穿上節日的盛裝歡歌起舞，向「聖像」拋灑花瓣；團體誦念玫瑰經，高唱讚美詩等等。他們敬禮的不是聖像本身，而是真正臨在於波蘭人民中間的天堂母親。冷戰期間，琴斯托霍瓦成為人民爭取民主和宗教合法權益的中心。經過70年的教難，波蘭終於獲得了信仰自由，這勝利是天主救恩工程的一部分，同時也離不開黑聖母的助佑。

琴斯托霍瓦的黑聖母顯了無數聖跡，治癒了許多身患各種疾病的人，也治癒那些心靈破碎的人。在聖殿的兩面牆上，掛滿了朝聖者得到恩典後獻給聖母的形狀好像心的感恩牌、念珠等等。也有不少腿腳殘疾者來此求恩且獲得痊癒，他們將自己的拐杖留下來作見證（如圖所示）。所有這一切，負責該教堂的保祿會士們均有記載。

多少個世紀過去了，聖母像由於外在的暴露，拍照，蠟燭燻烤顏色變黑，成了著名的「波蘭黑聖母」。

4. 教會官方的認可

1717年，教宗克萊孟十一世代表教會官方正式認可琴斯托霍瓦的黑聖母，並為聖母像舉行加冕儀式，但冠冕於1909年被盜，取而代之的是保祿十世獻給聖母的純金和寶石鑲嵌的皇冠。1925年比約十一世教宗選定5月3日為琴斯托霍瓦聖母瞻禮。

從小失去母親的先教宗若望保祿二世，身為波蘭人，他一生虔誠敬禮聖母，被美譽為聖母的愛兒，他對自己祖國的黑聖母更是情有獨鍾，倍加愛慕。他於1979年、1983、1991和1997年先後四次回到祖國朝聖。1991年，他在琴斯托霍瓦隆重舉行了第六界世界青年節，三十五萬青年人出席了這一盛會。

本文翻譯自 *俄羅斯* 的
一首小詩～ “短”

在你看完後不禁自問
得到了 什麼啟示？

*一天很短*
短得來不及擁抱清晨，
就已經 手握黃昏！

*一年很短*
短得來不及細品初春殷紅竇綠，
就要打點 素裹秋霜！

*一生很短*
短得來不及享用美好年華，
就已經 身處遲暮！

● 20歲以後
『異鄉』與『家鄉』是一樣
(去到哪，都能適應)

● 30歲以後
『晚上』與『白天』是一樣
(幾天沒睡，無所謂)

● 40歲以後
『學歷高』與『學歷低』是一樣。
(學歷低的，反而賺錢賺得多)

● 50歲以後
『美』與『醜』是一樣。
(再美皺紋、黑斑、老態都出現了)

● 60歲以後
『官大』跟『官小』是一樣
(退休在家，無官職階級都一樣)

● 70歲以後
『房子大』跟『房子小』是一樣。
(關節退化走不動所需空間只一點)

● 80歲以後
『錢多』跟『錢少』是一樣
(再花⋯也花不了多少錢)

● 90歲以後
『男人』跟『女人』是一樣
(因為已經沒有人還能做那檔事)

● 100歲以後
『躺著』跟『起來』是一樣
(即使能起來，也不知要做什麼)

你;我;的一生就是如此差異不大。
看開;看懂;看透;人生不過是爾爾。

因此；請千萬珍惜您已擁有的，
並找回您所失去的！

『領悟』
這篇文章真的寫得很好，
把人生描寫得既真實、又露骨。

當你 *人生* 走到即將盡頭的時候，
回頭一看，會讓你感到⋯*人生*
確實就是如此。

“不必驕傲、不必羨慕、不必傷心”
因為 *人生* 本來就是這樣。

“人生”總是經過得太快領悟得太晚，
所以我們要學會了⋯“珍惜”
“珍惜”人生路上的親情、友情、
同事情、同學情、朋友情與戰友情。
因為一旦擦身而過，也許永不邂逅！

普世教會於2021年7月25日慶祝首屆「世界祖父母和年長者日」。

教宗的講道反思當天常年期第17主日的福音內容（若六1-15），福音講述了耶穌用兩個餅和五條魚餵飽五千餘人的增餅奇跡。教宗反思了福音中的「三個時刻」：

一、耶穌看到飢餓的人群；

二、耶穌分餅；

三、耶穌請眾人把剩下的碎塊收集起來。

他說的三個時刻可以總結為三個動詞：「看、分享和保存」。

教宗解釋道：「增餅的奇跡始於耶穌的凝視，他關注每個人並了解每一個人的需要。」教宗說：「我們的祖父母也以同樣的方式看我們，他們的愛幫助我們成長，反過來，我們也蒙召去分享我們的愛和關懷。讓我們抬起眼睛看他們，就像耶穌看我們一樣。」

接著，教宗指出：「耶穌用一個年輕人分享的餅和魚餵飽了人們。奇跡的核心是我們看到一個年輕人，他願意與人分享他所擁有的。」教宗強調說：「今天，在青年人與老年人之間需要一個新盟約，我們需要分享生命的財富、一起夢想、克服代際之間的衝突、並且共同為將來作準備。如果沒有這種『盟約式的生命分享』我們就有因飢餓而死的危險。」

教宗說：「青年人作為未來的先知，珍藏著他們自己的歷史。年長者繼續夢想並與年輕人分享他們的經驗。青年人和年長者是傳統的珍寶和聖神的清新（新穎）。」

教宗在反思奇跡發生後耶穌指示收集剩下的碎塊時說，「這揭示了天主的心掛念的是不要丟失任何東西，甚至連一塊碎片也不要丟失。尤其是那些永遠不能丟棄的人。我們需要讓我們自己和我們的世界聽到這先知性的召喚：聚合、悉心保存和保護。」教宗強調：「保護我們祖父母的重要性，就像他們在我們的成長過程中保護我們一樣。讓我們保護他們，這樣他們生命和夢想就不會丟失。」

教宗在講道結束時說：「祖父母和年長者是滋養我們生命的食糧，讓我們不要忘記他們，讓我們與他們立定盟約，好能“男女老少都聚集在一起能夠在分享的餐桌上獲得滿足，並得到天主的祝福。」