圣伯铎广场

歌词是改编自六世达赖喇嘛 仓央嘉措的"十诫诗"
仓央嘉措《十诫诗》
第一 最好不相见，如此便可不相恋。
第二 最好不相知，如此便可不相思。
第三 最好不相伴，如此便可不相欠。
第四 最好不相惜，如此便可不相忆。
第五 最好不相爱，如此便可不相弃。
第六 最好不相对，如此便可不相会。
第七 最好不相误，如此便可不相负。
第八 最好不相许，如此便可不相续。
第九 最好不相依，如此便可不相偎。
第十 最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。

我的天主，我要感谢你，颂扬你，赞美上主的名号。当我年轻时，在出外旅行以前，我公开以祈祷来寻求智慧。我曾在圣殿前，恳求过智慧；对智慧，我要寻求到底。因为她的花，开得有如成熟的葡萄；我的心喜悦智慧。我的脚总踏在正直的路上；自我青年时，我就到处追求她。我稍微侧耳倾听，就接受了她。为我自己找到 许多教训，因了她，我得到许多利益；对那赐给我智慧的，我要光荣他。因为我已决定，要实行智慧的事，热心行善，我决不会蒙羞。为着她，我的灵魂曾经奋斗过；我在遵行法律上，无微不至。我高举我的双手，哀哭我没有认识她。我曾使我的心灵向往着她，因了纯洁，我终于找到了她。

亚当与厄娃的孩子 －加音和亚伯尔，同样向天主献祭，为何上主眷顾亚伯尔，而不惠顾加音？经文中没有交待，我们也无须猜测天主的心意，可以知道的是，天主没有因此抛弃加音， 仍鼓励他要克胜罪恶。加音不让天主自由地恩赐人恩惠，认为天主应按照人的标准，先优待长子，然后才是幼子，加音的注意力全放在自己没有得到的事物，也忘了 年长者应照顾年幼者。嫉妒的情绪，使得加音亲手杀了自己的弟弟。
当天主询问加音，亚伯尔在何处，如同亚当与厄娃曾经的反应，加音不承认自己的罪，以推托之词闪避自己的责任。为此，加音当受到惩罚，他将流离失所。公义的天主，按正义审判加音，但也给他一个保证，要报复伤害加音的人，天主仁慈的奥秘，远超过祂的正义。
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家里没病人，牢里没亲人，外头没仇人，圈里没小人，身边没坏人，
升官有贵人，办事有熟人，谈笑有哲人，聚会有高人，喝茶有贤人，
家务有佣人，摄影有寮人，闲聊有达人。

I am a common man with common thoughts and I've led a common life. There are no monuments dedicated to me and my name will soon be forgotten. But I've loved another with all my heart and soul, and to me, this has always been enough.
Nicholas Sparks


南非的民族斗士曼德拉，因为领导反对白人种族隔离政策而入狱，白人统治者把他关在荒凉的大西洋小岛罗本岛上 27 年。
当时尽管曼德拉已经高龄，但是白人统治者依然像对待一般的年轻犯人一样对他进行残酷的虐待。
罗本岛位于离开普敦西北方向 7 英里的桌湾，岛上布满岩石，到处都是海豹和蛇及其他动物。
曼德拉被关在总集中营一个「锌皮房」，白天打石头，将采石场采的大石块碎成石料。
有时从冰冷的海水里捞取海带，还做采石灰的工作。他每天早晨排队到采石场，然后被解开脚镣，
下到一个很大的石灰石田地，用尖镐和铁锹挖掘石灰石。
因为曼德拉是要犯，专门看守他的人就有3个。他们对他并不友好，总是寻找各种理由虐待他。
但是，当 1991 年曼德拉出狱当选总统以后，曼德拉在他的总统就职典礼上的一个举动震惊了整个世界。
总统就职仪式开始了，曼德拉起身致辞欢迎来宾。他先介绍了来自世界各国的政要，然后他说，
虽然他深感荣幸能接待这么多尊贵的客人，但他最高兴的是当初他被关在罗本岛监狱时，
看守他的 3 名前狱方人员也能到场。曼德拉邀请他们站起身，以便他能介绍给大家。
曼德拉博大的胸襟和宽宏的精神，让南非那些残酷虐待了他 27 年的白人无地自容，也让所有到场的人肃然起敬。
看着年迈的曼德拉缓缓站起身来，恭敬地向 3个 曾关押他的看守致敬，在场的所有的来宾以至于整个世界都静下来了。
后来，曼德拉向朋友们解释说，自己年轻时性子很急，脾气暴躁，正是在狱中学会了控制情绪才活了下来。
他的牢狱岁月给了他时间与激励，使他学会了如何处理自己遭遇苦难的痛苦。
他说，感恩与宽容经常是源自痛苦与磨难的，必须以极大的毅力来训练。他说起获释出狱当天的心情：
「当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。」

「当我幼年的时候，我跟妈妈要什么，妈妈就给我什么；当我长大后，知道已经够多，而妈妈从不跟我要什么，而我也没给她什么。妈妈活在这世界上，就是为了我，我给她那么少，她给我那么多。妈妈始终没有告诉我，为什么、为什么。」
王晓民妈妈给王晓民一首诗.
植物人王晓民因为17岁的那场车祸，在病床上躺了近半个世纪.

想像有一家银行每天早上都在你的帐户里存入＄86,400，
可是每天的帐户余额都不能结转到明天，
一到结算时间，
银行就会把你当日未用尽的款项全数删除。
这种情况下你会怎么做？
当然，
每天不留分文地全数提领是最佳选择。
你可能不晓得，
其实我们每个人都有这样的一个银行，
她的名字是「时间(TIME)」。
每天早上「时间银行」总会为你在帐户里自动存入86,400秒；
一到晚上，
她也会自动地把你当日虚掷掉的光阴全数注销，
没有分秒可以结转到明天，
你也不能提前预支片刻。
如果你没能适当使用这些时间存款，
损失掉的只有你自己会承担。
没有回头重来，也不能预提明天，
你必须根据你所拥有的这些时间存款而活在现在。
你应该善加投资运用，
以换取最大的健康、快乐与成功。
时间总是不停地在运转，努力让每个今天都有最佳收获。
* * * * * * * * *
要体会「一年」有多少价值，你可以去问一个失败重修的学生。
想要体会「一月」有多少价值，你可以去问一个不幸早产的母亲。
想要体会「一周」有多少价值，你可以去问一个定期周刊的编辑。
想要体会「一小时」有多少价值，你可以去问一对等待相聚的恋人。
想要体会「一分钟」有多少价值，你可以去问一个错过火车的旅人。
想要体会「一秒钟」有多少价值，你可以去问一个死里逃生的幸运儿。
想要体会「一毫秒」有多少价值，你可以去问一个错失金牌的运动员。
请珍视你所拥有的美好时光，
特别是你可以和一些值得付出的人来分享这些时光。
别忘了....时间不等人。
昨天已成为历史，
明天则遥不可知，
而今天是一个礼物，
所以英文把「现在」称为Present，
请珍惜这份礼物（译者按︰Present别义为礼物）

这个故事发生在一九九四年，作者不详。俄罗斯的教育部可能为了宣扬美化人生，重建社会的信条，邀请两位美国人士前往他们的学校，讲授有关西方品德和伦理的规范。他们也拜访了一些监狱，工商机构、和警火单位。他们特别参与一间政府经营的孤儿院，其中收容著约一百多位被遗弃或遭虐待的男女孩童。这是他们说出来的一段经历。
　　『那时是接近圣诞的季节了，该让我们的孩子们听听传统的圣诞节故事了。对许多人来说，这将是他们第一次听到这故事。我们告诉他们约瑟和马利亚怎样到达了伯利恒，却找不着住宿的地方；于是他们来到了马厩，在那里耶稣婴孩诞生了，被放在马槽里。
　　当这故事逐步的被翻译出来的时候，全部的孩子们全神贯注的听着，他们的脸上充满了惊奇的表情。有些人坐在板凳的边缘上，身体前倾，好像要捉住所听到的每个字。说完故事后，我们发给小朋友每个人三块小小的硬壳纸，要他们试著作一个粗糙的小马槽。市面上没有什么彩色的纸，所以每个孩子拿到一张黄色的餐巾纸。孩子们得到了指示，把黄纸撕成碎条，仔细地铺在马槽中，当成稻草。一位即将离开俄罗斯的美国女士抛弃的法兰绒睡袍被剪成小方块，当成包裹耶稣的布条。我们从美国带来的一块咖啡色毛毡布，被裁成一个个小小的人形，当作耶稣。
　　所有的孩子们都在忙碌著作他们的的手工。我在桌间来回巡视著，看看有谁需要帮忙的。一切都按部就班，直到我来到一个名叫米萨男孩的桌前。这孩子大约六岁而已，已经作完了他的手工。但当我仔细一看他所做的马槽，我惊讶的发现其中躺着的，不是一个，而是两个小人。我快快的把翻译员叫了过来，问这男孩为何马槽中躺着两个婴孩。米萨两手叉在胸前，一边看着他的杰作，一边谨慎地解释著。对这样一个年幼的孩童来说，又是第一次听到圣诞节的故事，他对情节的追溯是相当正确的了。直到他讲到马利亚把耶稣放在马槽里，他开始口结，故事转变了。他把这段故事这样结束的，《当马利亚把婴孩放进马槽的时候，小耶稣看到了我，问我住在那儿。我告诉他说，我没有妈妈，也没有爸爸，所以我没有地方让我居住。于是耶稣告诉我说，我可以和他住在一块。但是我告诉他，我不能，因为我不能像其他那些人一样送他一个礼物。可是我真的很想和耶稣住在一块，所以我用心的想到底我还有什么东西，可以用来当作礼物。我想到也许我可以用我的身体让他得到一些暖气，也许那算是一样礼物。我就问耶稣，如果我令你温暖，那可不可以算为一个礼物呢？耶稣告诉我说，如果你保住我的暖，那将比任何人送的任何礼物都来的好。所以，我就爬进了马槽，睡在他的身边。耶稣看着我，对我说我可以永远和他同住。》
　　
当小米萨说完了他的故事，他的眼里充满了泪水，从他的脸颊流了下来。他把双手抱住他的小脸，他的头低到桌面，他瘦弱的双肩因哭泣而不停的耸动着。这一个小小的孤儿找著了一位永远不会丢弃他或苦待他的朋友，那位永远和他同住的耶稣。
　　
我学到了一个功课，那就是你生命里不在乎你拥有了什么，而在乎谁在你生命中。』