上主知道我们内心的思想和意向。无疑的，只有祂都知道，而我们只能知道祂让我们藉分辨的圣宠去识别的那一些。但是人的神，并不知道人内心的一切，也不知道，他所故意或非故意觉察到的思想是否符合真相。即使他在理性的眼睛前能看到这些思想，却不能透过他昏花的眼睛分辨清楚。
人多次或由于个人的思想，或由于他人的影响，或由于试探者的引诱，作一件外表似乎虔敬的事，但这事在天主眼中并不配得到奖励。因为真德行有伪装，同样毛病也有伪造，这些伪造物欺骗人心的眼睛，仿佛以诡计昏乱理性的视线，往往使人把坏事看成好事，而把好事看成坏事；这就是我们的可怜和愚昧，我们该深为悲叹，大为恐惧！
经上记载：「有些路，在人看起来，似乎是正直的；但到最后，却引人进入地狱。」为使人避免这危险，圣若望警告我们说：「你们要考验那些“神”是否出自天主。」但是，除非天主给人分辨神类的恩典，使他能正确地审察并判断各种思想、情绪和意向，谁能考验这些神是否来自天主呢？的确，这种分辨能力是诸德之母，也是每一德行所必不可或缺的；这是为指导他人的神修生活，或为指引并改善个人的生活所必需的。
一个想要做某事的思想，如果符合天主的旨意，便是正直的；如果一个意向纯粹引人归向天主，便是圣洁的。如果我们的眼睛是健全的，我们的整个生命或每一个行动，将都是光明的。一只健全的眼睛同时是一只眼睛，又是健全的，因为它通过正直的思考看清当作的事，并以纯正的意向去作好那事，避免一切口是心非的言行。
正直的思想不允许有错误；纯正的意向排除伪装。将正直的思想和纯正的意向连结在一起，便是真实的明辨。
因此，所有的事都该在明辨的光照下去作，好像在天主内，并在祂面前工作一样。