「你们要全心归向我」，并以斋戒、哭泣、热泪来表达你们心灵的忏悔之情。你们现在斋戒，将来必会获得饱饫；现在哭泣，将来必会获得欢笑；现在流泪，将来必会获得安慰。按古老的习惯，你们遇到悲愤、逆境时，便撕碎自己的衣服。例如福音所载：当时大祭司，为了强调救主的罪行，曾撕裂衣服；保禄与巴尔纳伯，一听到亵渎的话，也撕裂衣服以示愤怒。但是，我吩附你们，不要撕裂衣服，而要撕裂你们的心──充满罪恶的心──这心好比一个皮囊，如果不撕破它，它会自己破裂。你们如此做时，要回归到你们的主天主那里；因为你们的罪恶曾使你们与天主分离。你们也不要因为罪孽的重大，而失望败兴，因为天主的大慈大悲，将会赦免任何大罪。
上主是和善的、慈悲的；祂切愿罪人悔改，而不愿罪人丧亡；祂是忍耐的，富于仁慈的；祂决不会像人一样的不耐烦；祂耐心地等待我们悔改，并乐于撤回祂对我们的惩罚。就是说，一旦我们悔改了，祂就撤回祂的恐吓，不再加诸我们应遭遇的灾祸。如果我们回心转意，祂也就改变心意。但我们仍要明白：这里所说的灾祸，并不是与德行相反的灾祸，而是在他处所说的痛苦：「一天的苦足够一天受了」。
岳厄尔在上面说过，天主是和善的、慈悲的、忍耐的、富于仁慈的，乐于取消祂对罪恶的惩罚；但为了使我们不要因为天主的伟大仁慈而漫不经心，胡作妄为，先知又亲口说：「谁知道，也许祂会回心转意，予以宽恕，予以赐福？」但在我这一方面，唯有劝你悔改；同时我也毫无犹豫地肯定：天主是仁慈的；诚如达味所说的：「天主，祢是仁慈的，求祢怜悯我，你有丰厚的慈爱，求祢消灭我的罪恶」；但因我们不能知道，天主的智慧、知识、与财富，多么深邃，我就不得不谨慎小心，而不敢夸口。所以我说：谁知道：也许祂会回心转意，而予以宽恕？这里所谓「谁知道」，即不可能，或难以知道的意思。
「要给我们的上主天主奉献祭祀和奠祭」；这就是说：上主降福了我们，并宽恕了我们的罪过之后，我们就能向天主奉上我们的祭品。
