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美国著名心理学家雷蒙德．A．穆迪
博士在研究过150个濒死体验者(经历过「临床死亡」后复生的人)的案例之后，试图为人们揭开死亡真相。
尽管濒死体验发生的情境，以及亲历该种体验的个人性格都有着巨大的差别，但需要肯定的是，在这些人「濒死体验」的陈述中，存在着不可忽视的相似性——我把它们大体归纳为14条，他们是按照感受出现的先后次序排列的。
１、明知死讯
他们亲耳听到医生或是在场的其他人，明确宣告自己的死亡。他会感觉到生理的衰竭到达极限。
２、体验愉悦
「濒死体验」的初期有一种平和安详、令人愉悦的感受。首先会感到疼痛，但是这种疼痛感一闪而过，随后会发觉自己悬浮在一个黑暗的维度中。一种从未体验过的最舒服的感觉将他包围。
３、奇怪声音
在「濒死」或者「死亡」的时候，有奇怪的声音飘然而至。一位年轻女子说，她听到一种类似乐曲的调子，那是一种美妙的曲调。
４、进入黑洞
有人反映他们感到被突然拉入一个黑暗的空间。你会开始有所知觉，那就像一个没有空气的圆柱体，感觉上是一个过渡地带，一边是现世，一边是异域。
５、灵魂脱体
发现自己站在了体外的某一处观察自己的躯壳。一个落水的男人回忆说，他自己脱离了身体，独自处在一个空间中，仿佛自己是一片羽毛。
６、语言受限
他们竭力想告诉他人自身所处的困境，但没有人听到他们的话。有一名女子说，我试着跟他们说话，但是没人能听到。
７、时间消失
脱体状态下，对时间的感受消失了。有人回忆说，那段时间里，他曾不停地出入自己的肉体。
８、感官灵敏
视觉、听觉比之前更加灵敏。一个男子说，他从未看得如此清楚过，视力水准得到了不可思议的增强。
9、孤独无助
　　在这之后，会出现强烈的孤立感和孤独感。一位男子说，他无论怎样努力都无法和别人交流，所以「我感到非常孤单」。
10、他「人」陪伴
这时，周围出现了别的「人」。这个「人」，要么是来协助他们安然过渡到亡者之国，要么是来告诉他们丧钟尚未敲响，得先回去再待一段时间。
11、出现亮光
在「濒死体验」最后的时刻，会出现亮光。这道光具有某种「人性」，非常明确的「人性」。
12、回望人生
这个时候，当事人会对一生做一次全景式的回顾。当亲历者用时间短语来描述它时，都是「一幕接着一幕，按事情发生的时间顺序移动的，甚至伴随着画面，当时的一些感觉和情感都得以重新体验」。
13、边界阻隔
在这时，人会遇到一道可以被称作是「边缘」或者「界限」之类的东西，阻隔你到某个地方去，关于它的形态有多种表述︰一摊水、一团烟雾、一扇门、一道旷野中的篱笆，或者是一条线。
14、生命归来
如果有幸被救活了，在「濒死体验」进行到某种程度后，人们必须「回来」。在最开始的时候，许多人都想赶快回到身体中去，但是随着濒死体验的深入，他开始排斥回到原来的身体，如果遇上了光的存在，这种情绪就更为强烈。随后，你就真的「回来」了。
　　人是一种相当依赖精神的生物，当人「濒死」时，一道微弱的白光就可以让死亡变得不那么可怕。
　　人死的时候，整个一生都将被重新评价，这种评价完全不依赖于你是否腰缠万贯，身分地位是否显赫，而仅仅取决于在你一生与他人分享的爱和温暖有多少。

路九1-50是路加福音中耶稣公开生活第一部份的最后一个段落，路加在这一章特别叙述耶稣和门徒间的亲密关系：首先是耶稣给予门徒特别的权能，派遣他们去宣讲天国（九1-6）；门徒们的工作获得很大的回响，导致分封侯黑落德和所有的犹太人都彼此询问：耶稣到底是什么样的人物？（7-9）接着是耶稣所行的增饼奇蹟（10-17）；伯多禄代表门徒宣认耶稣是默西亚（18-22）；然后是耶稣教导做门徒的条件（23-27）。整段经文围绕一个根本的主题：到底耶稣是谁？这个主题在「耶稣显圣容」的经文中达到高峰（九28-36），这个事件就是这个主日的福音内容。耶稣显容的事件发生在祂预告自己的苦难、提出跟随者须具有的条件后的第八天，显示这些言论和显容事件具有紧密的内在关连。

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基督经由十字架而被高举进入天主的王国。「高举」和「光荣」是若望福音对「十字架」的诠释，是二个根本的、相互补充的概念。被邪恶奴役的世界，如今借着基 督而得到释放，祂愿意吸引一切人跟随祂。这个具有空间性向上吸引的图像表达耶稣和得救之人的生命性的关连：祂首先把人吸引到十字架上（高举），再超越十字 架而进入天国（光荣）。