上主知道我們內心的思想和意向。無疑的，只有祂都知道，而我們只能知道祂讓我們藉分辨的聖寵去識別的那一些。但是人的神，並不知道人內心的一切，也不知道，他所故意或非故意覺察到的思想是否符合真相。即使他在理性的眼睛前能看到這些思想，卻不能透過他昏花的眼睛分辨清楚。
人多次或由於個人的思想，或由於他人的影響，或由於試探者的引誘，作一件外表似乎虔敬的事，但這事在天主眼中並不配得到獎勵。因為真德行有偽裝，同樣毛病也有偽造，這些偽造物欺騙人心的眼睛，彷彿以詭計昏亂理性的視線，往往使人把壞事看成好事，而把好事看成壞事；這就是我們的可憐和愚昧，我們該深為悲嘆，大為恐懼！
經上記載：「有些路，在人看起來，似乎是正直的；但到最後，卻引人進入地獄。」為使人避免這危險，聖若望警告我們說：「你們要考驗那些“神”是否出自天主。」但是，除非天主給人分辨神類的恩典，使他能正確地審察並判斷各種思想、情緒和意向，誰能考驗這些神是否來自天主呢？的確，這種分辨能力是諸德之母，也是每一德行所必不可或缺的；這是為指導他人的神修生活，或為指引並改善個人的生活所必需的。
一個想要做某事的思想，如果符合天主的旨意，便是正直的；如果一個意向純粹引人歸向天主，便是聖潔的。如果我們的眼睛是健全的，我們的整個生命或每一個行動，將都是光明的。一隻健全的眼睛同時是一隻眼睛，又是健全的，因為它通過正直的思考看清當作的事，並以純正的意向去作好那事，避免一切口是心非的言行。
正直的思想不允許有錯誤；純正的意向排除偽裝。將正直的思想和純正的意向連結在一起，便是真實的明辨。
因此，所有的事都該在明辨的光照下去作，好像在天主內，並在祂面前工作一樣。