Month: March 2010

有一人向释佛诉苦：「我不管做什么事都会失败，这是为什么？」 佛说：「因你从不布施！」 那人答说：「可是我是一无所有的穷人！」 释佛开示：「不对！即使你没有财富，也可以给人七种布施！」
一.为和颜施： 对于别人给予和颜悦色的布施。
二.为言施： 向人说好话的布施，存好心做好人，并勉人切实力行。
三.为心施： 为对方设想的心，体贴众生的心的布施。
四.为眼施： 用慈爱和气的眼神看人。
五.为身施： 身体力行帮助别人。
六.为座施：让座给需要的人的布施。 七.为察施： 不用问对方就能察觉对方的心，并给予相对其所需的方便的布施
如果你能身体力行此七项布施 生命也会跟着有所改变！

晚餐后的「临别赠言」（21-38）
在晚餐后耶稣对宗徒们讲述一大段话，在形式上和若望福音中的「临别赠言」相似（若十三31-十六33），就内容而言有四个重点：
（一）、耶稣首先指出在场和 祂一起享用逾越节晚餐的人中，有一位要将祂交出去；虽然这人的行动只是使祂先前曾经预言过的苦难得到实现（参阅：路九22；十八31-32），但祂也将因此而得到报应（21-23）。
（二）、其次，耶稣教导宗徒日后如何一起生活（24-30），职务和权位的目的是服务众人，真正的光荣是在末世与耶稣一起享用天国筵席。
（三）、接着，耶稣预言门徒将遭遇邪恶势力的迫害，一方面预言伯铎（和其继任者）必须坚强信仰团体（31-32），但另一方面则警告他不可倚恃自己的力量（33-34）。
（四）、最后，耶稣以象征性的语言教导门徒要准备好，以便在遭受迫害的时期能够自卫，但门徒们却没有了解耶稣的意思，因此耶稣结束了这段谈话（35-38）。
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美国著名心理学家雷蒙德．A．穆迪
博士在研究过150个濒死体验者(经历过「临床死亡」后复生的人)的案例之后，试图为人们揭开死亡真相。
尽管濒死体验发生的情境，以及亲历该种体验的个人性格都有着巨大的差别，但需要肯定的是，在这些人「濒死体验」的陈述中，存在着不可忽视的相似性——我把它们大体归纳为14条，他们是按照感受出现的先后次序排列的。
１、明知死讯
他们亲耳听到医生或是在场的其他人，明确宣告自己的死亡。他会感觉到生理的衰竭到达极限。
２、体验愉悦
「濒死体验」的初期有一种平和安详、令人愉悦的感受。首先会感到疼痛，但是这种疼痛感一闪而过，随后会发觉自己悬浮在一个黑暗的维度中。一种从未体验过的最舒服的感觉将他包围。
３、奇怪声音
在「濒死」或者「死亡」的时候，有奇怪的声音飘然而至。一位年轻女子说，她听到一种类似乐曲的调子，那是一种美妙的曲调。
４、进入黑洞
有人反映他们感到被突然拉入一个黑暗的空间。你会开始有所知觉，那就像一个没有空气的圆柱体，感觉上是一个过渡地带，一边是现世，一边是异域。
５、灵魂脱体
发现自己站在了体外的某一处观察自己的躯壳。一个落水的男人回忆说，他自己脱离了身体，独自处在一个空间中，仿佛自己是一片羽毛。
６、语言受限
他们竭力想告诉他人自身所处的困境，但没有人听到他们的话。有一名女子说，我试着跟他们说话，但是没人能听到。
７、时间消失
脱体状态下，对时间的感受消失了。有人回忆说，那段时间里，他曾不停地出入自己的肉体。
８、感官灵敏
视觉、听觉比之前更加灵敏。一个男子说，他从未看得如此清楚过，视力水准得到了不可思议的增强。
9、孤独无助
　　在这之后，会出现强烈的孤立感和孤独感。一位男子说，他无论怎样努力都无法和别人交流，所以「我感到非常孤单」。
10、他「人」陪伴
这时，周围出现了别的「人」。这个「人」，要么是来协助他们安然过渡到亡者之国，要么是来告诉他们丧钟尚未敲响，得先回去再待一段时间。
11、出现亮光
在「濒死体验」最后的时刻，会出现亮光。这道光具有某种「人性」，非常明确的「人性」。
12、回望人生
这个时候，当事人会对一生做一次全景式的回顾。当亲历者用时间短语来描述它时，都是「一幕接着一幕，按事情发生的时间顺序移动的，甚至伴随着画面，当时的一些感觉和情感都得以重新体验」。
13、边界阻隔
在这时，人会遇到一道可以被称作是「边缘」或者「界限」之类的东西，阻隔你到某个地方去，关于它的形态有多种表述︰一摊水、一团烟雾、一扇门、一道旷野中的篱笆，或者是一条线。
14、生命归来
如果有幸被救活了，在「濒死体验」进行到某种程度后，人们必须「回来」。在最开始的时候，许多人都想赶快回到身体中去，但是随着濒死体验的深入，他开始排斥回到原来的身体，如果遇上了光的存在，这种情绪就更为强烈。随后，你就真的「回来」了。
　　人是一种相当依赖精神的生物，当人「濒死」时，一道微弱的白光就可以让死亡变得不那么可怕。
　　人死的时候，整个一生都将被重新评价，这种评价完全不依赖于你是否腰缠万贯，身分地位是否显赫，而仅仅取决于在你一生与他人分享的爱和温暖有多少。