Category: 下午茶会

耶稣让三个门徒知道自己心中的恐惧，并要求他们留在那里，和他一起保持儆醒。 耶稣离开他三个亲近的门徒，为要开始独自祈祷，他俯伏在地迫切的祷告。福音书作者告诉我们耶稣山园祈祷的内容和目的：天主所定的时辰已来临，指的是耶稣承 爱的苦难和死亡。借着耶稣所说的「如有可能」，一方面是要突显耶稣请求这时辰离他而去，但同时也强调耶稣基本上是愿意顺服天父的旨意。「阿爸」 ─ 「我的父亲」 ─ 这样的称呼，让我们看到，耶稣与天主的关系是如此的密切，与众不同。
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1、蝴蝶效应:上个世纪70年代，美国一个名叫洛伦兹的气象学家在解释空气系统理论时说，亚马逊雨林一只蝴蝶翅膀偶尔振动，也许两周后就会引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。

蝴蝶效应是说，初始条件十分微小的变化经过不断放大，对其未来状态会造成极其巨大的差别。有些小事可以糊涂，有些小事如经系统放大，则对一个组织、一个国家来说是很重要的，就不能糊涂。
2、青蛙现象：把一只青蛙直接放进热水锅里，由于它对不良环境的反应十分敏感，就会迅速跳出锅外。如果把一个青蛙放进冷水锅里，慢慢地加温，青蛙并不会立即跳出锅外，水温逐渐提高的最终结局是青蛙被煮死了，因为等水温高到青蛙无法忍受时，它已经来不及、或者说是没有能力跳出锅外了。
青蛙现象告诉我们，一些突变事件，往往容易引起人们的警觉，而易致人于死地的却是在自我感觉良好的情况下，对实际情况的逐渐恶化，没有清醒的察觉。
3、鳄鱼法则：其原意是假定一只鳄鱼咬住你的脚，如果你用手去试图挣脱你的脚，鳄鱼便会同时咬住你的脚与手。你愈挣扎，就被咬住得越多。所以，万一鳄鱼咬住你的脚，你唯一的办法就是牺牲一只脚。
譬如在股市中，鳄鱼法则就是：当你发现自己的交易背离了市场的方向，必须立即止损，不得有任何延误，不得存有任何侥幸。
4、鲇鱼效应：以前，沙丁鱼在运输过程中成活率很低。后有人发现，若在沙丁鱼中放一条鲇鱼，情况却有所改观，成活率会大大提高。这是何故呢?
原来鲇鱼在到了一个陌生的环境后，就会“性情急躁”，四处乱游，这对于大量好静的沙丁鱼来说，无疑起到了搅拌作用;而沙丁鱼发现多了这样一个“异已分子”，自然也很紧张，加速游动。这样沙丁鱼缺氧的问题就迎刃而解了，沙丁鱼也就不会死了。
5、羊群效应：头羊往哪里走，后面的羊就跟着往哪里走。
羊群效应最早是股票投资中的一个术语，主要是指投资者在交易过程中存在学习与模仿现象，“有样学样”，盲目效仿别人，从而导致他们在某段时期内买卖相同的股票。
6、刺猬法则：两只困倦的刺猬，由于寒冷而拥在一起。可因为各自身上都长著刺，于是它们离开了一段距离，但又冷得受不了，于是凑到一起。几经折腾，两只刺猬终于找到一个合适的距离：既能互相获得对方的温暖而又不至于被扎。
刺猬法则主要是指人际交往中的“心理距离效应”。
7、手表定律：手表定律是指一个人有一只表时，可以知道现在是几点钟，而当他同时拥有两只时却无法确定。两只表并不能告诉一个人更准确的时间，反而会使看表的人失去对准确时间的信心。
手表定律在企业管理方面给我们一种非常直观的启发，就是对同一个人或同一个组织不能同时采用两种不同的方法，不能同时设置两个不同的目标，甚至每一个人不能由两个人来同时指挥，否则将使这个企业或者个人无所适从。
8、破窗理论：一个房子如果窗户破了，没有人去修补，隔不久，其它的窗户也会莫名其妙地被人打破;一面墙，如果出现一些涂鸦没有被清洗掉，很快的，墙上就布满了乱七八糟、不堪入目的东西;一个很干净的地方，人们不好意思丢垃圾，但是一旦地上有垃圾出现之后，人就会毫不犹疑地抛，丝毫不觉羞愧。
9、二八定律(巴莱多定律)：19世纪末20世纪初意大利的经济学家巴莱多认为，在任何一组东西中，最重要的只占其中一小部分，约20%，其余80% 尽管是多数，却是次要的。社会约80%的财富集中在20%的人手里，而80%的人只拥有20%的社会财富。这种统计的不平衡性在社会、经济及生活中无处不在，这就是二八法则。
二八法则告诉我们，不要平均地分析、处理和看待问题，企业经营和管理中要抓住关键的少数;要找出那些能给企业带来80%利润、总量却仅占20%的关键客户，加强服务，达到事半功倍的效果;企业领导人要对工作认真分类分析，要把主要精力花在解决主要问题、抓主要项目上。
10、木桶理论：组成木桶的木板如果长短不齐，那麽木桶的盛水量不是取决于最长的那一块木板，而是取决于最短的那一块木板。
11、马太效应：《圣经·马太福音》中有一句名言「凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去。」
社会学家从中引申出了“马太效应”，用以描述社会生活领域中普遍存在的两极分化现象。

 四十以后一定要明白：好朋友是应该相互欣赏，而不是相互利用。好朋友只能在同一阶层中产生，而穷人和富人，百姓与达官，草根与明星，白丁与学者则永远也成不了真正意义上的朋友。因为不在同一阶层，便永远也不会有对方对本阶层的深刻体会与感悟。
四十以后一定要明白：饭应该一口一口的吃，事要一点一点的做。没有一蹴而就的事情，所以就不应该疲于奔命。中年，应该活得从容自在。
四十以后一定要明白：任何事物都是有双重性质的，有时候甚至没有对错，你以为错的，在别人看来或许是对的。而你竭尽全力为之奋斗的目标，却很有可能正是别人想摆脱和抛弃的赘物。
四十以后一定要明白：生活品质的优劣，完全取决于自己的欲望。修馐美味，觥筹交错间如果掩饰的是尔虞我诈，则远不如“三五知己坐，淡茶话家常”来得可心。如果高官厚褥却穷于心智，惶于任途，就远不如“采菊东篱下，悠然见南山”活的逍遥。
四十以后一定要明白：我们的伴侣看似平淡无奇，有些时候甚至难以忍受，其实岁月的年轮早已将彼此交融在一起了，即使恶习劣性，也已成为自己生命的一部分。如果有一天你真的撕毁这不堪的婚姻，就会发现每撕一片都会连着自己的皮肉和筋骨。
四十以后一定要明白：我们对孩子溺爱就像高脂高糖一样危害着他们的健康，我们害怕他们走歪路。我们担心他们吃苦受罪，我们忧虑他们经风雨。我们全家人为他们搭起了大厦，然后痴傻呆呆地望着他们柔弱的发育。
四十以后一定要明白：对待父母再不可做薄养厚葬的傻事了，他们那一辈子受的磨砺太多了，善待他们就是善待我们的良心。说起善待父母都很心疼钱的，但要动动脑筋事情就会圆满的完成；比如，可以去酒店订一份极品燕窝汤，端回家告诉父母说是在小摊上买的2元一碗的银耳汤，然后看着他们幸福的享用，其实大多的时间他们根本就不需要你的荣华，每周问他们一个年轻时候的故事，然后听着他们讲完就很知足了。
四十以后一定要明白：职位只不过是一个杯子，而你的修养和品性才是杯中的尤物，夜光杯中盛的未必就是葡萄美酒，也可能是一杯浊水，粗瓷盏里不见得就是白开水，很可能是泡的一盏极品龙井。个中的品质全在自己的心境造化！！！

Being negative is easy. There will always be a downside to everything good, a hurdle to everything desirable, a con to every pro. The real courage is in find­ing the good in what you have, the opportunities in every hurdle, the pros in every con.

Carolyn Hax

 归属于耶稣团体的人，不可以排斥或否认在团体之外所有的善行好事。真理远超过人的智慧和思想，没有一个人或一个团体能明白全部的真理，基督徒团体的成员尤其要对真理开放。

一个真正跟随耶稣的团体，其最根本的生命基础在于对天主的热情，具体的表现则在于关怀和协助团体中的弱小成员。充满友爱的团体是天国最佳的见证，而唯有天国才是值得人们牺牲一切，不计代价去追求的永恒目标

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前几天中午接到么儿老师的电话：「安安在走廊打棒球，被球棒打到左眼上方，眼镜也碎了。」我十万火急赶到学校，将摀著左眼、还流着血的儿子带去医院。医生说：「眼镜碎片割到眼皮，幸好没伤到眼球，不过要缝个五、六针。」
回到家中，我忍不住责问他为何在走廊打棒球，「老师不是规定不可以在走廊打棒球吗？你怎么可以不听话？」「我没有，我是上厕所路过，刚好小杰挥棒才打到我的。老师好生气喔！她是不是以为我不乖？」
隔天早上我到学校，请老师查明事情原委。我向小杰保证不会要求他赔偿眼镜后，他才低头承认：「安安并没有跟我们在走廊打棒球。」老师这时改口称赞儿子：「安安一向是个好孩子。」
黄昏时，我一如往常在校门口接儿子放学。回程中他远远看到小杰，兴高采烈对他挥手：「小杰，再见！」
「安安，你不会气小杰打破你的眼镜，又害你受伤吗？」我讶异的问。「不会啦！他又不是故意的。」儿子心无芥蒂。
「可是，」我仍忿忿不平：「起先老师还冤枉你不乖；而且你流好多血，又缝了五针，一定很痛！何况小杰也没赔我们配新眼镜的钱。」
「妈，没关系啦！幸好最 后 老师知道我不是坏孩子；幸好眼镜碎片没弄瞎眼睛；幸好那些在走廊打球的同学没有再被处罚。」儿子在机车后座，小脑袋靠在我肩膀，「妈咪，妳知道吗？小杰他没有妈妈，爸爸找不到工作时还会对他凶，幸好妳没有跟他要配眼镜的钱，我怕他会被他爸爸打。」
我感觉他双手拦腰把我抱得紧紧，「幸好我有爸爸妈妈疼。对了，眼镜钱可以从我的零用钱里慢慢扣呀！」
看着儿子蹦蹦跳跳进了家门，我的眼角有点湿了。孩子，妈妈真是惭愧，为什么我只想到老师对你的误会和同学造成你的受伤；反而是你那一连串的「幸好」，让妈妈领悟了什么叫善良、体贴、包容及惜福。
孩子，谢谢你！
【邑心】

信仰一神教的，逻辑是直线的，有原始，有中间；而多神论的信仰，逻辑是一个圆圈，不太多想开始，也不太多想过程、最后，是个圆的逻辑，有轮回。
天主教在最近半个世纪，特别强调「宗教交谈」，我们经过两次世界大战的痛苦，人因着仇恨、暴力，死伤那么多人，宗教家说，假设我们不能一起合作、交谈，我们要怎么影响领导世俗的世界，让他们做些交谈？我们要先做。
宗教是从内心发出来的，尊重每个人的良心，彼此尊重，进而彼此了解。我有义务了解，佛教徒到底相信什么？我也有义务告诉对方，我信的是什么，让彼此了解。并不是要规划对方，比如我现在和达赖喇嘛对谈，不是要让他变成天主教徒，而是找出可以合作的地方。比如救灾，有人遭受灾难，不分宗教，灾民就是我们首先合作的地方，教育文化、社会工作与世界和平正义，很多我们可以一起合作。宗教交谈就是彼此尊重、彼此了解与彼此合作。不是要把对方说服，让他改变宗教，也不是来辩论，谁的信仰比较纯正、高尚，而是出于善意，彼此尊重了解合作。
单国玺

一个中心：   一切以健康为中心。
两个基本点：   遇事潇洒一点，看世糊涂一点。
三个忘记： 忘记年龄， 忘记过去， 忘记恩怨。
四个拥有：
 无论你有多弱或多强，一定要
 拥有真正爱你的人，
 拥有知心的朋友，
 拥有向上的事业，
 拥有温暖的住所。
五个要：
 要唱，
 要跳，
 要俏，
 要笑，
 要苗条。
六个不能：
 不能饿了才吃，
 不能渴了才喝，
 不能困了才睡，
 不能累了才歇，
 不能病了才检查，
 不能老了再后悔。

当我说我是基督徒时，
我并不是在叫喊著"我是得救的'，而是在低声的说"我曾经迷失过"，所以我选择了这条路。
当我说我是基督徒时，
并不是我觉得比你高一筹，而是承认"我一直在蹒跚而行"，所以我须要一位生命中的向导。
当我说我是基督徒时，
我并不是在显示自己很强壮，而是在承认"自己的软弱"，并祈祷寻求继续前进的力量。
当我说我是基督徒时，
我并不是在吹嘘我的成功，而是在承认"自己的失败"，并且没有能力偿还所背负的债。
当我说我是基督徒时，
我并不是在自我宣称"我是完美的"，而是让你看到，我生命中的瑕疵是这么的明显，但天主相信我是有价值的。
当我说我是基督徒时，
我还是会感到痛如针刺般，但我有天主来分担我的心痛，所以我会继续寻求祂的名。
当我说我是基督徒时，
我并不是在评价任何人，因为我没有那样的权柄，我只知道我是被天主爱着的。
Source unknown

「耶稣拿起饼来，祝福了，擘开，递给」门徒们，同时用言语清楚说明这些动作的内在含意。耶稣把这个饼当作祂的身体，祂说：「这是我的身体」（22）。在耶稣生活的时空环境中，「身体」就代表整个人，因此，耶稣把饼递给门徒的行动就代表祂把自己完全交付出去（参阅：格前十一24；路二二19）。耶稣在面临死亡之时，举行最后晚餐，祂透过把饼递给门徒的行动及解释性的话语，预先实现了自我交付，显示祂整个存在都是为了所有的人。

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