Category: 下午茶会

序 : 圣爵和杯子
        时代的改变﹐心境的改变﹐礼仪形式的改变
引言 : 问题
        你能喝这杯吗? 你能喝得一滴不剩吗?
        你能品尝所有的忧伤和喜悦吗?
        无论生命给什么﹐你都能把它活得淋漓尽致吗?
第一部分 : 握住杯子 体悟 ‘喜悦’ 隐藏在 ‘忧伤’ 里
     握住 : 握住生命之杯是指以批判性眼光﹐看我们所过的生活。这需要很大的勇气﹐因为当我们开始看时﹐我们可能会被所见的吓坏了。(小时候写日记的经验)
      忧伤之杯 : 个人的人生﹐人类的社会﹐全都充满著失落及无助的忧伤。忧伤是普世性的。
              现在我们看着这忧伤的人﹐他双臂高举﹐悬挂在十字架上﹐他是耶稣...... 他问 : 你能喝我将要喝的杯吗?
      喜悦之杯 : 我们是否具有一种眼光﹐在他人只看到忧伤的地方发觉到喜乐。
             然而﹐世上那么大的苦难又如何?......怎么有人胆敢在围绕着我们﹐无可言喻的人类忧伤前谈喜乐呢? ......
             但是﹐对那些有勇气深入人类忧伤的人而言﹐喜乐展现出来﹐如同藏在黑洞墙上的宝石一般。
第二部分 : 举杯 使忧伤之杯和喜乐之杯都成了祝福之杯
     举起 :  举杯是一种肯定并一起庆祝生命的邀请。当我们举起生命之杯﹐看着对方的眼睛﹐说‘干杯’: 这就是‘为生命祝贺’。
           举杯表示分享生命。当我们真的相信我们被召叫为朋友舍命的时候﹐我们必须敢冒险让别人知道我过著什么样的生活。
           当我们举杯说‘干杯’时﹐我们应该在谈著真实的生命﹐不只是艰辛﹐痛苦﹐忧伤的生命﹐也是充满喜乐的生命。这样庆祝就自然而然的流露出来。
     祝福之杯 : 举杯是给予祝福﹐在我们向他人举杯‘为生命祝贺’时﹐忧伤之杯和喜乐之杯都成了祝福之杯。
            人类庞大的苦难﹐很容易被认为是天主愤怒的征兆﹐是一种惩罚。它常如此被曲解﹐今天也依然如此。……然而﹐
            耶稣承担了人类一切的痛苦﹐将它视为一种祝福﹐而非诅咒﹐举扬在十字架上。
            因而耶稣把天主的愤怒之杯化为祝福之杯﹐这就是圣体圣事的奥秘。
     为生命祝贺 : 我们举起生命之杯﹐为了带给彼此生命。
          当忧伤之杯和喜乐之杯被举起为众人所见而庆祝时﹐就成了生命之杯。…… 当我们举起生命之杯感恩时﹐这感恩涵盖了我们过去的一切﹐
          使我们生命成了别人真正的礼物。因为这份感恩之情……使我们的生命﹐全部的生命﹐变成了给予生命的生命。
          每次当我们敢跨越恐惧﹐敢显示软弱﹐而举起杯来时﹐我们和他人的生命都会以意想不到的方式绽放出美丽的花朵。然后﹐我们也会找到力量﹐喝我们的杯﹐且喝得一滴不剩。
第三部分 : 喝这杯 饮救赎之杯是把忧伤之杯和喜乐之杯饮尽﹐让天父用纯净的生命斟满它。
     喝下 : 一起喝一杯是一种友谊﹐亲密及和平的表示。
          饮生命之杯是将我们自己独特的存在﹐将它所有的悲伤和喜悦﹐完全吸取并内在化。……当我们慢慢可以和我们的真貌为友﹐
          用慈悲的心来看我们自己的悲伤和喜悦﹐当我们能发掘我们存在世上独特的潜力时﹐我们就可以超越我们的不平﹐把生命之杯放在唇边﹐慢慢地﹐小心地﹐但完完全全地喝它。
          当我们不喝我们的杯﹐而逃避生活的悲喜时﹐我们的生命就会变得不真实﹐ 不诚恳﹐肤浅而枯燥﹐会被这世界的操纵者所摆布﹐成了物品看我们自己的悲伤和喜悦﹐当我们能发掘我们存在世上独特的潜力时﹐我们就可以超越我们的不平﹐把生命之杯放在唇边﹐慢慢地﹐小心地﹐但完完全全地喝它。
          当我们不喝我们的杯﹐而逃避生活的悲喜时﹐我们的生命就会变得不真实﹐ 不诚恳﹐肤浅而枯燥﹐会被这世界的操纵者所摆布﹐成了物品﹐成了他人利益和欲望的祭品。……
          我们可以选择饮我们的生命之杯﹐并深信经由饮它﹐我们将找到真正的自由。因此﹐我们会发现我们所饮的忧伤之杯和喜乐之杯正是救赎之杯。
     救赎之杯 : 只有在忧伤之杯和喜乐之杯能带来新生命(健康﹐力量﹐希望﹐勇气)时﹐我们才愿饮它。……只有当它是救赎之杯时﹐我们才能喝。
             我们的生命中有一绝非纯悲﹐也非纯喜的使命﹐就是使我们远超过人类限度﹐而努力追求完全自由﹐完整救赎和终极救赎。
             耶稣不是一个先受崇拜﹐而后遭诋毁的悲剧英雄﹔而是一个为完成使命﹐而只将注意力放在使命上﹐
             不计毁誉的人﹐他接受了一切…… (不以物喜﹐不以己悲)(天主要的我都给﹐天主给的我都要)。
             因此﹐耶稣乐意饮﹐而且饮尽了这杯﹐变成了救赎之杯。
     到底为止 : 我们要如何饮救赎之杯呢?我们必须慢慢地喝﹐品尝每一口﹐一直到底﹗过一个完满的生命就是把我们的杯喝干﹐相信天主会将永恒的生命注入其中。
我们如何饮我们的杯呢? 我们需要一些具体的修练 :
 饮我们的杯的第一个方法是在静默中

         在静默中﹐才能面对真实的自我。真正的灵修者是会独处的人。
 饮我们的杯的第二步是用语言
  只在静默中认定我们的忧伤和喜乐是不够的。我们还要在一群值得信赖的朋友圈中 。
  我们没法在孤立隔绝中找到自由之路。
   静默与交谈该彼此相辅相成﹔犹如真正的灵修者是在团体中会独处。
   当我们敢向天主给我们的朋友吐露心声时﹐就会渐渐在我们里面找到新的自由和新的勇气﹐
    把生命的悲喜活得淋漓尽致。
 饮我们的杯的第三种方法是行动
  行动一如静默和语言﹐能帮助我们肯定并庆贺我们真实的自我。但该分辨什么是我们被召去做的﹐什么是我们自己想要做的。
  当我们承诺依天主的意愿﹐而非依我们自己的意愿去做时﹐我们很快会发现许多我们所做的事﹐其实并不需要我们去做。
  太多的工作﹐以致筋疲力竭﹐精神崩溃﹐
  这些行动都不能赞美光荣天主。
  天主召叫我们做的是 : 我们能做﹐而且能做得好的。当我们在静默中聆听天主的声音﹐在信赖中和朋友交谈﹐
  我们就会知道我们被召叫去做什么﹐而我们会以一颗感恩的心去做。
  如果我们一直选择静默﹐和一群值得信赖的朋友交谈﹐以及选择从我们的使命而来的行动,
  事实上就正在一点一点地喝我们的杯﹐直到杯底。
  我们生命中的忧伤将不再使我们瘫痪﹐喜悦也不会让我们忘形。
耶稣说的杯﹐既不是胜利之杯﹐也不是死亡之杯﹐它是生命的象征﹐充满忧伤和喜悦﹐
我们能握住﹐举起﹐喝下﹐将它当作祝福和通往救赎的道路。
胡神父湾区讲座笔记

邀请陌生人("我信")
邀约与你同行﹐帮你打开心门的新朋友与你一起住下﹐祂曾使你看到“死亡(失落)不仅不是结束﹐也是新的开始”个奥秘的真相。对祂产生了真实的信任。
进入共融(感恩并共融"你们大家拿去吃")
 当耶稣被邀请进入我们家中时﹐顿时祂成了我们家的主人了﹐现在祂向我提出邀请﹐请我进入祂的生活(我生活己不是我生活﹐是基督在我内生活)。当祂与他们同桌吃饭的时候﹐拿起饼(杯)来﹐祝福了﹐擘开﹐递给他们﹐说: "你们大家拿去吃﹐这是我的身体。你们大家拿起喝﹐这是我的血。你们要这样做来纪念我。
" 展开使命(派遣礼"去吧﹗告诉他们")
 一切都改变了。生命中的种种失落不再令人意气消沉。成了新朋友的陌生人己经将祂生命活力通传给我们﹐就是喜乐﹐平安﹐勇气﹐希望﹐以及爱的神圣活力。我们已成了新人﹐接获崭新的心境﹐更新的士气。
胡神父湾区讲座笔记

一对年轻牧师夫妇被派到纽约布鲁克林区为一间老旧教堂重新开幕。 那老教堂的确很破落需要大力整修。 他们订下一个计画时间表，每天做一点整修，准备圣诞夜举行重新开幕的礼拜。 圣诞节前一星期，所有的工作几乎都照着进度差不多完成了。 但是突来连续两天暴风雨。 圣诞夜的前三天，牧师去到教堂时，看见屋顶裂了一个缝，祭坛后的墙壁油漆剥落了一 大片，大概有二十呎长八呎宽。 牧师心冷了半截，把掉落地上的油漆扫干净，心里盘算著该怎么办。 「是不是必须把圣诞夜的礼拜取消？把重新开幕的时间延后呢？」他想。 在他回家的路上，刚好碰到当地一些企业联合摆摊子举办的一场像跳蚤市场一样的义卖 会。他信步走进去瞧瞧。他注意到一张很漂亮的桌巾，象牙色的，桌巾中间绣著一个 大大的十字架。桌巾的大小刚好可以盖住教堂墙上那片油漆剥落处。 他把桌巾买了下来，折回教堂去。 天空下起雪来。 一位老太太从对街跑来要搭巴士，但没赶上。下一班巴士要再等四十五分钟才来。牧师 请老太太到教堂里等，避避风雪，也可温暖一点。 牧师开始去搬梯子，把那张刚买的大桌巾挂到墙壁上，刚好盖住剥落的地方。 「感谢主！简直太完美了！」牧师看着挂好的桌巾，满意极了！突然，他注意到老太太 走到前面来，盯着桌巾，脸色发白。 「牧师，你哪来的这张桌巾？」老太太问。 牧师把前因后果解释给她听。 「你可不可以看看桌巾右下角是不是绣有EBG字样？」老太太声音颤抖地问。这正是这 位老太太名字的缩写。牧师检查了桌巾的右下角，果然有这几个字样。 桌巾正是三十五年前老太太在奥地利时亲手绣出来的。 老太太跟牧师说：「三十五年前，我跟我先生住在奥地利，家境富有。纳粹来了以后， 我们被迫离开。我先走，我先生隔一个星期走。」 「后来我被送到集中营，再也没看到过我先生，也从此没再回家过。」她说。 牧师听了，要把桌巾还给老太太，但老太太却要牧师留着给教堂用。牧师于是坚持开车 送老太太回家。她住在史塔登岛，只有每星期到布鲁克林区做清洁工。 几天之后，教堂顺利地在圣诞夜重新开幕。整间教堂几乎全部满座。音乐及气氛都很 好，很多人都说下星期天会再来聚会。 礼拜结束了。有一个邻居的老先生坐着还不离开。牧师认得他。 「牧师，你这张桌巾哪里来的？」老先生问，「我战争前住在奥地利的时候，我太太绣 了一张这样的桌巾。世界上居然有两张这么相像的桌巾！」 他告诉牧师，三十五年前他跟太太是因为纳粹入侵奥地利而分散的。他要太太先离开， 他随后就走。没想到后来他就被抓入牢里去了。从此没回家，也没再见到太太。 牧师愣住了。 「您能让我开车载您去兜兜风吗？」牧师问老先生。 「好啊！跟你聊聊我的故事，如果你有兴趣的话。」老先生答。 牧师把车子开到史塔登岛一间公寓前，三天前他才送老太太回来的地方。他扶著老先生 爬了三层楼的阶梯，在老太太的门上按了门铃。 牧师亲眼目睹了一场感人的圣诞团圆。 朋友！这是一位美国牧师叙述的真实故事。 上帝让人团圆的方式实在大奇妙了！人海茫茫，寻寻觅觅，唯有上帝知道在哪里。 人唯一能做的只有祷告，其余的就是上帝的工作了。

这是一个发生在美国通用汽车的客户与该公司客服部门间的真实故事。
一天，美国通用汽车公司的庞帝雅克（ Pontiac ）部门收到一封客户抱怨信，上面是这样写的：
这是我为了同一件事第二次写信给你们，我不怪你们没有回信给我，因为我也知道大家都会认为我疯了，但这的确是一个事实。

我们家有一个传统的习惯：就是在吃完晚餐后，都会以冰淇淋来当饭后甜点。
由于冰淇淋的口味很多，所以每天在饭后才投票决定要吃哪种口味，等大家决定后，我就会开车去买。
但最近我买了一部新的庞帝雅克后，问题就发生了。
你们知道吗？每当我买的冰淇淋是香草口味时，车子就发不动。
但如果买的是其他口味，车子发动就顺得很。
尽管这个问题听起来很猪头，但我是非常认真的。
为什么当我买了香草冰淇淋，这部庞帝雅克就会秀逗，而我不管什么时候买其他口味的冰淇淋，它就是一尾活龙？ 为什么?为什么?

尽管庞帝雅克的总经理对这封信心存怀疑，但他还是派了一位工程师去查看究竟。
当工程师去找这位仁兄时，很惊讶的发现：

为什么呢？
原因是出在这家冰淇淋店的内部设置的问题。
因为，香草冰淇淋是最畅销的口味，店家为了让顾客每次都能很快的拿取，所以将香草口味特别分开陈列在单独的冰柜，并将冰柜放置在店的前端；至于其他口味则放置在距离收银台较远的后端。
现在，工程师所要知道的疑问是：为什么这部车会因为从熄火到重新启动的时间较短就会秀逗？
原因绝对不是香草冰淇淋的关系，工程师很快地由心中浮现出答案，应该是『蒸气锁』。
因为当这位仁兄买其他口味时，由于时间较久，引擎有足够的时间散热，重新发动就没有太大的问题。
但是买香草口味时，由于花的时间较短，引擎太热以至于还无法让蒸气锁有足够的散热时间。
有时候，即使某些问题看起来真是疯狂，但它是真的存在；
如果我们每次在看待任何问题时，能秉持着冷静的思考，去找寻解决的方法，这些问题将变得比较简单，而不再那么复杂或疯狂。
当你碰到问题时，或当别人告诉你他的问题时，
请不要直接就反应说：那是不可能的（ IMPOSSIBLE），而没有投入一些真诚的努力。
仔细观察【不可能 IMPOSSIBLE 】这个字，你也许可以看到【我是有可能的 I'M POSSIBLE】。
这个差别的关键就在于： 我们看待一件事情的态度及理解力。

如果你从未感到痛苦，那么你怎么知道他是医治者？
If you never felt pain、Then how would you know that I am a Healer?
如果你从来不需要祷告，那么你怎么知道他是拯救者？
If you never had to pray、How would you know that I am a Deliverer?
如果你从未遇到试探，那么你怎么称自己为胜利者？
If you never had a trial、How could you call yourself an overcomer?
如果你从未感到悲伤，那么你怎么知道他是安慰者？
If you never felt sadness、How would you know that I am a Comforter?
如果你从未犯错，那么你怎么知道他赦免饶恕你？
If you never made a mistake、How would you know that I am a forgiver?
如果你知道一切，那么你怎么知道他会回答你的问题？
If you knew all、How would you know that I will answer all your questions?
如果你从未遇到困境，那么你怎么知道他会来帮助搭救你？
If you never were in trouble、How would you know that I will come to your rescue
如果你从未被破碎过，那么你怎么知道他能使你完全？
If you never were broken、Then how would you know that I can make you whole?
如果你从未出任何问题，那么你怎么知道他能解决那些问题？
If you never had a problem,How would you know that I can solve them?
如果你从未受过痛苦，那么你怎么能体会他经历过什么？
If you never had any suffering、Then how would you know what I went through?
如果你从未经过火焰，那么你怎么会变纯净？
If you never went through the fire、Then how would you become pure?
如果他给了你一切，那么你怎么会感谢他？
If I gave you all things、How would you appreciate them?
如果他从未纠正管教你，那么你怎么知道他爱你？
If I never corrected you、How would you know that I love you?
如果你拥有所有的能力，那么你怎么会学习依靠他？
If you had all power、Then how would you learn to depend on me?
如果你的生活完美，那么你会需要他吗？
If your life was perfect、Then what would you need me for?

「平安」是犹太社会人们相见与道别时惯用的祝福语，因此这个主题非常适合耶稣讲述「临别赠言」的场合。但是，耶稣是以将要离去的身份，把「平安」当作祝福和礼物赏赐给门徒们，因此这个「平安」含有更深的意义，表达天主赏赐的救援。这是世界所不认识的平安，只有信仰团体才能真正拥有平安，这个最真实而深沈的平安，是生活在世界之中的信仰团体带有「希望」的记号。门徒们面临和耶稣分离的时刻，不应该被忧闷和胆怯所控制；相反的，他们应该在平安中充满喜乐，因为他们的主将要完成祂的救援道路，这条路将带领他们达到生命的圆满目标。

教宗若望保禄二世辞世已经二年，
                他对对信仰的坚定，
              始终是我们的榜样。
           还在旅途中奋斗的我们，
        遇到考验和痛苦时，
  很容易对信仰产生疑惑……
  但是教宗以他亲身的经验告诉我们：
 不要怕，要信赖「天主的仁慈」……
亲爱的教宗，请您告诉我们：
这世界有这么多的苦难，
「恶」到底是从哪里来的呢？
    我的孩子，恶不是天主创造的，
    而是从原罪，
    从人类骄傲、自私的意志
    不断累积而来的。
    虽然人会作恶，
    但是恶绝「不是」人的本性，
    人的本性是善的，
    因为人是按天主的肖像创造的。
    （第十五章）
可敬的教宗，
为什么天主容许恶势力存在呢？
天主不是全能的吗？
为什么祂不消灭这些恶行？
    善与恶
    就像「莠子」与「麦子」
    在人性这块土壤一起成长。
    天主没有立即除掉莠子，
    是因为时候还没有到。
    （第一章）
    虽然庞大的恶势力
    带来破坏与痛苦，
    可是在恶的激发下，
    却往往造就更大的「善」。
    因为
    没有一种恶，
    天主不能由其中造出更大的善；
    也没有一个苦难，
    天主不能转化为通往祂的道路。
    （第廿六章）
圣父教宗，
我们如此脆弱，
怎么可能战胜邪恶？
    我们若是凭靠自己，
    绝不可能战胜恶势力。
    但是依靠主耶稣，
    我们永远是得胜的一方。
    善与恶的对抗就像天平的两端，
    因着天主子在十字架上的牺牲，
    天主给「善」这端
    加上了无限的赎价，
    所以最后得胜者，永远都是「善」。
    （第五章）
    孩子，基督十字架上的苦难，
    就是祂以炽热的爱火焚烧邪恶，
    祂要从罪恶中带出各样的美善。
    （第廿六章）
亲爱的教宗，
我们能做什么，
好与基督一同对抗恶势力呢？
    世间种种的恶行
    是为了唤醒我们的爱，
    基督已经给我们立下榜样：
    孩子，勇敢的奉献自己，
    为所有受苦的人服务吧！
    （第廿六章）
    世界未来的希望就在于「爱」。

 出卖者犹达斯在黑夜里离开晚餐厅，为耶稣的苦难揭开序幕。在这个时刻耶稣说：「现在人子受到了光荣，天主也在人子身上受到了光荣。天主既然在人子身上得到了光荣，天主也要在自己内使人子得到光荣，而且立时就要光荣他。」这段经文强调「现在」，似乎一切时间的区别都被取消，说明眼前即将发生的事具有「永恒」的效果。犹达斯的离去将促成耶稣的十字架死亡，然而十字架的死亡并非失败，因为事实上耶稣的死亡是祂被「举扬」，并且把救援恩宠决定性的给予人。因此祂死亡的时刻就是受光荣的时辰，而且是耶稣和天主彼此使对方得到光荣。
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有一人向释佛诉苦：「我不管做什么事都会失败，这是为什么？」 佛说：「因你从不布施！」 那人答说：「可是我是一无所有的穷人！」 释佛开示：「不对！即使你没有财富，也可以给人七种布施！」
一.为和颜施： 对于别人给予和颜悦色的布施。
二.为言施： 向人说好话的布施，存好心做好人，并勉人切实力行。
三.为心施： 为对方设想的心，体贴众生的心的布施。
四.为眼施： 用慈爱和气的眼神看人。
五.为身施： 身体力行帮助别人。
六.为座施：让座给需要的人的布施。 七.为察施： 不用问对方就能察觉对方的心，并给予相对其所需的方便的布施
如果你能身体力行此七项布施 生命也会跟着有所改变！