Category: 下午茶会

初春某个假日的下午，我在储物室整理一家人的冬衣。九岁的女儿安娜饶有兴致地伏在不远的窗台上向外张望，不时地告诉我院子里又有什么花开了。
这时，我无意中在安娜羊绒大衣两侧的口袋里各发现一副手套，两副手套一模一样。
我有些不解地问：“安娜，这手套要两副叠起来用才够保暖吗？”安娜扭过头来看了看手套，明媚的阳光落在她微笑的小脸蛋上，异常生动。
“不是的，妈妈。它暖和极了。”“那为什么要两副呢？”我更加好奇了。她抿了抿小嘴，然后认真地说：“其实是这样的，我的同桌翠丝买不起手套，可是她宁愿长冻疮，也不愿意去救助站领那种难看的土布大手套。平时她就敏感极了，从来不接受同学无缘无故赠送的礼物。
妈妈买给我的手套又暖和又漂亮，要是翠丝也有 一副就不会长冻疮了。所以，我就又买了一模一样的一副放在身边。如果装作因为糊涂而多带了一副手套，翠丝就能够欣然戴我的手套了。”孩子清澈的双眸像阳光下粼粼的湖水，“今年翠丝的手上没有长冻疮。”
我欣慰地走到窗边拥抱我的小天使，草地上一丛丛兰花安静地盛开着，又香，又暖。

出差外地，在好友家留宿。发现她有一个细心却唠叨的婆婆，她却与其相处甚好。那天，我们在大排档吃了夜宵，肚皮溜圆地回家。好友拿出两盒鲜奶，递给我一盒。
刚要喝，她的婆婆忽然喊道：“赶紧吃点东西，不能空腹喝牛奶!”
我觉得她真是不可理喻，我们明明刚从外面吃东西回来，好友似乎看出了我的心思，悄悄做了个制止的手势，拿出一片面包，给我撕了一点，自己又撕下一点。老太太看我们将半口面包塞进嘴里，喜滋滋地忙别的事去了。
“我们刚吃了那么多东西，根本不是空腹。你为什么不和她说呢?”我不满。好友拍拍我，笑着说：“如果她能在这件小事上获得成就感，我们又何必告诉她真相呢?真相对她不重要，对我们也没意义，不过是半口面包的事。”
这是我第一次听到“真相不重要”。
多年来，我受到的教育都是要坚持真理，如果你觉得对方错了，一定要指出来，帮助他改正，严是爱，松是害。
不久后，与另外一位朋友闲聊，说起公司流水线上的一件小事。两位元员工用同样的方式打包产品，老板每次经过都要说，这看上去不够结实。
可是不久，A升职了，B依然在流水线上。半口面包与一条绳子本身并不重要，长辈、领导或朋友，纠结于不重要的半口面包或一条绳子，是出于对尊重的渴求。他不关心你的肚子是否饱，包装是否结实，他关心的是当自己的话落地时，能否看到想要的效果。
如果你一味坚持那并不重要的真相，于他而言，就是一种失败。对于我们来说，究竟是省下那半口面包或一条绳子重要，还是让一个人感受到尊重重要？显然是后者。
放弃不重要的真相，并不是让人做墙头草，而是坚持该坚持的，放弃不该坚持的。
真相重要与否，不在于你的感受，而在于这件事是否会对结果产生本质的影响，是否会改变一个人、一件事，是否关乎道德与底线。
如果一个人，常常凭著直觉去辩解与忤逆，日积月累，你会成为一个真实却毫无教养的人。
在无关紧要的真相上，无谓消耗，使人际关系越来越糟，那其实不是追求真理，而是另外一种意义上的浪费生命。

一个禅者在河边打坐时，听到挣扎的声音。睁开眼睛一看，是一只蝎子正在水里挣扎。
他伸手把它捞上来，被蝎子竖起的毒刺蛰了一下，他把蝎子放到岸上，继续打坐。
过了一会儿，他又听到挣扎的声音，睁开眼睛一看，蝎子又掉到水里了。
他又把牠救上来，当然又被蛰了一下。他继续打坐。
过了一会儿，他又有了相同的不幸遭遇。
旁边的渔夫说：「你真蠢，难道不知道蝎子会蛰人吗？」
禅者：「知道，被它蛰三次了。」
渔夫：「那你为什么还要救牠？」
禅者：「蛰人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不会因为它的本性而改变。」
这时，他又听到挣扎的声音。一看，还是那只只蝎子。
他看着自己肿起来的手，看看水里挣扎的蝎子毫不犹豫地再次向牠伸出手去。
这时，渔夫把一个干枯的树枝递到他手上。禅者用这根树枝捞起蝎子，放到岸边。
渔夫笑着说：「慈悲是对的，既要慈悲蝎子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。」
保护好自己，才有资格善待别人。
我很喜欢这个故事，这让我想到人们常说的一句话：「这年头，好人难做」。
是啊，好人行善，是他的本性。
但行善的对象却不一定也是善的；行善的结果也不一定是善果。
为什么会这样呢？
正如渔夫所言：「慈悲要有慈悲的手段。」
「慈悲是对的，既要慈悲蝎子，也要慈悲自己。」
实际上是在提醒我们：首先要对自己负责，才能真正做到对其他人负责。
很难想像：一个连自己都照顾不好的人，怎么可以照顾好别人？
保护好自己，才有资格和能力去善待别人。
这篇故事 最喜欢「蛰人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不会因为它的本性而改变」与「慈悲是对的，既要慈悲蝎子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。」　这两句话。
不因别人的恶，而影响了自己的善，不因对方的言行，而影响了我们的心情或行为。
智者，自己主宰自己的一切喜怒哀乐，愚者，由旁人的言行来主宰自己的喜怒哀乐。
不要因别人恶的一面，而放弃了自己善的一面。

智利北部有一个叫丘恩贡果的小村子，这里面临太平洋，北靠阿塔卡马沙漠，特殊的地理环境，使太平洋冷湿气流与沙漠上的高温气流终年交融，形成了多雾的气候；可是浓雾也丝毫无益于这片干涸的土地，因为白天强烈的日晒会使浓雾很快蒸发殆尽。一直以来，在这片干涸的土地上看不到一点绿色。
一次，加拿大一位名叫罗伯特的物理学家来到这里，除了村子里的人，他没有发现多少生命迹象；但他有一个重要发现-这里处处蛛网密布，这说明蜘蛛在这里繁衍得很好。为什么只有蜘蛛能在如此干旱的环境生存下来呢？罗伯特把目光锁在这些蜘蛛网上；借助电子显微镜，他发现这些蜘蛛丝具有很强的亲水性，极易吸收雾气中的水分，而这些水分，正是蜘蛛能在这里生生不息的根源。
人类为什么不能像蜘蛛织网那样截雾取水呢？在智利政府的支持下，罗伯特研制出一种人造纤维网，选择当地雾气最浓的地段排成网阵；这样，穿行其间的雾气被反复拦截，形成大的水滴，这些水滴滴到网下的流槽里，就成了新的水源。
如今，罗伯特的人造蜘蛛网平均每天可以截水10580升，不仅满足了当地居民的生活之需，而且还可以灌溉土地；这里已经长出了百年不见的鲜花和青绿的蔬菜。
在这个世界上，从来没有真正的绝境，有的只是绝望的思维。

 
朋友传来一段不知出处的对话，道尽多数人性之荒谬：
弟子问老师：「您能谈谈人类的奇怪之处吗？」老师答道：「他们急于成长，然后又哀叹失去的童年；他们以健康换取金钱，不久后又想用金钱恢复健康。他们对未来焦虑不已，却又无视现在的幸福。因此，他们既不活在当下，也不活在未来。他们活着仿佛自己从来不会死亡；直至临死前，却又仿佛从未活过。」
人，而且多数人皆活在上述状态，所谓「生命」简直成了「无意义之气球」，在荒谬稀薄的空气中，任意飘浮；直至死亡之日，气球落下。
人生许多终极核心的难题是:「无论在任何状态下，人始终不快乐。」
人贫困的时候不快乐；富裕的时候也不快乐。有工作的时候不快乐，失业当然不快乐。健康的时候不快乐，生病的时候更不快乐。
自小我们学习许多课程，学数学「1+1=2」「9-5=4」，但我们没有学过人生何时该加、何时该减才会快乐；我们学英文、学历史、学地理、学化学、甚至天文学…宇宙大爆炸，在某个点上、创造了生命，偶然创造了我们。但人如何快乐？所有我们学习的「课本」，都少了这门课。
人有许多天性，快乐、欲望、恐惧、嫉妒、自恋、爱、恨…当我们把这些天性列成一张表格时，赫然发现快乐在人的本性中，占的比例非常少。如何在各种状态中极大化「快乐」，绝非理所当然，它是一场萃取的物理，质变的化学，相对的数学，智慧的艺术，以及博而深奥的历史学。
「快乐」比任何学问都难。
贾伯斯一生未曾快乐；直至面对死亡。当死神逼近时，他珍惜家人，和从不承认的私生女和解，戮力iPhone、iPad移动时代的创造。那一刻，他的亲生父母为何遗弃他，他创办的公司为何开除他…一点都不重要了。他珍惜还拥有的，死神的脚步步步逼近，他一天比一天体会快乐的价值。
他放下了一切「怨与恨」，找到自己的价值。贾伯斯不只是名天才，他永远改造了人类历史，进入移动时代；但很长很长的时间里，这位「天才」没有能力从自己的创伤中移动，找到快乐。
因此聪明的人，在「快乐」这门功课上仍可能得零分。事实上我们的家庭教育和「社会」大学，拼命地教人如何盘算、如何夺取、如何自我保护…所有该教人「快乐」方法不教，反而教的尽是怂恿人愤怒、忧郁、沮丧的「本事」。
2010年荷兰好声音冠军得主 Martin Hurkens，他在得奖之后走到街头演唱「You Raise Me Up」，其影片在Youtube上已数亿人观看。他原是一名面包师傅，拥有荷兰一家面包店的部份股权。金融危机后，面包店撑不下去，卖给了连锁商家，他失业了。整整两年，游荡街头，寻找工作，包括远赴巴黎。他的女儿知道父亲除了做面包，还唱了一口好嗓音；2010年为他偷偷报名「荷兰好声音」。一位55岁的老头站上舞台，高唱「公主彻夜未眠」，赢得冠军宝座。接下来电视台及舞台剧邀约不断，Martin没有选择立刻出名赚钱的「本能」欲望；他选择了「街头」演唱，唱起祕密花园(Secret Garden)的歌曲「You Raise Me Up」。「每当我心情低落，噢，我的灵魂如此疲惫；当麻烦接踵而至，我的内心沉重不安，然后，我在寂静中沉默等待，直到你出现，坐于我身旁。你鼓舞了我，…所以，我能站在群山之巅，你鼓舞了我，使我能游走惊涛骇浪…因为你的鼓舞，我超越了自己。」
Martin选择的街头，那正是他失业潦倒、痛苦匮乏的时最熟悉的角落。2015年2月底他受邀至高雄「草地音乐节」，「文茜的世界周报」访问了他，「记得那天下著雨，我鼓起勇气走到街上，没有人认出我，甚至没有人注意到我，我决定站在那熟悉的街口唱:你鼓舞了我」。
Martin知道，街头总有许多飘零的心。他选择了一个让别人快乐，然后自己感觉有意义的方式回答他刚刚获得的「好声音冠军」宝座。排除计算、欲望、不急于成名后，他反而成了全球最令人感佩的歌者。
访问他时，Martin当然是快乐的。而他的快乐来自于与世俗教导相反的选择。
什么是快乐？快乐的定义可能很简单，「今天的你比昨日的你慈悲、感恩。」贫穷的人，可以因家人还相聚快乐；因自己还健康快乐。即使面临死亡，回忆一生曾拥有的美好时光，那怕只是片段，也可含笑而去。」
近日我为自己搭建了一堂「快乐学校」，我的手机上是一张叙利亚四岁儿童照片，2014年12月一名土耳其摄影记者萨厄尔在难民营看到女孩可爱的脸庞，拿起照相机以长镜头对准拍她，她以为「相机」是「武器」，看到摄影师「瞄准」自己，小女孩吓地立刻高举双手投降。
晨起，打开手机，看着「投降女孩」的照片，我告诉自己，「人生是一出短暂的美梦」，别让它虚度，我们都有幸，不活在战乱的国度。「人生无常，请珍惜平常」。
难得空闲，准备周末「世界周报」工作之余，将二个月前购置的厨余机内放家中的剩余食物、坏叶子，打成的有机肥料；一一放置花园及盆景中。看到「五彩茉莉」比往年盛开，天竺葵、玫瑰花朵灿烂，狗孩子阳台上晒太阳，所谓梦想的「山居岁月」，就在当下。听着「风流寡妇」，头发都飞扬愉悦。
我们最终都要远行，好好习得人生减法，早日懂得「快乐」这门课。永远相信明天的朝阳，会有新的音符。和未来干一杯吧!
 
陈文茜

人之所以会心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。
生活中总会有一些值得我们记忆的东西，也有一些必须要放弃的东西，放弃与坚持，是每个人面对人生问题的一种态度，勇于放弃是一种大气，敢于坚持何尝不是一种勇气，孰是孰非，谁能说的清道的明呢？如果我们能懂得取舍，能做到坚持该坚持的，放弃该放弃的，那该有多好。
别让自己心累！ 应该学着想开，看淡，学着不强求，学着深藏。别让自己心累！ 适时放松自己，寻找宣泄，给疲惫的心灵解解压。
（1）人之所以会烦恼，就是记性太好。
该记的，不该记的都会留在记忆里，而我们又时常记住了应该忘掉的事情，忘掉了应该记住的事情，为什么有人说傻瓜可爱、可笑，因为他忘记了人们对他的嘲笑与冷漠，忘记了人世间的恩恩怨怨，忘记了世俗的功名利禄，忘记了这个世界的一切，所以他活在自己的世界里随心所欲地快乐着，傻傻的笑着。
所以人们宁愿让自己不快乐，也不愿意去做傻瓜，如果可以记住应该记住的，忘记应该忘记的，或者是忘掉从前，把每天都能当成一个新的开始，那该有多好，可是，说起来容易，做起来却是那么的难。
（2）人之所以会痛苦，就是追求的太多。
人生在世，不可能事事顺心，不要常常觉得自己很不幸，其实世界上比我们痛苦的人还要多，明知道有些理想永远无法实现，有些问题永远没有答案，有些故事永远没有结局，有些人永远只是熟悉的陌生人，可还是会在苦苦地追求着，等待着，幻想着。
其实 痛苦并不是别人带给你的，而你自己的修养不够，没有一定的承受能力，你硬要把单纯的事情看得很严重，把简单的东西想的太复杂，那样子你会很痛苦，学会放下，放下一些所谓的思想包袱，坦然面对一切，让一切顺其自然，这样你才会让自己轻松自在。
（3）人之所以不快乐，就是计较的太多。
不是 我们拥有的太少，而是我们计较的太多，不要看到别人过得幸福，自己就有种失落和压抑感，其实你只看到了别人的表面现象，或许他过的还不如你快乐，人的欲望是无止尽的，人人都在追求高品质的生活，人人都想得到自己想要的东西，人人都在为了自己的目标，整天里忙碌著，奋斗著，得到了，开心一时，得不到，痛苦一世。
世界 上没有完美无缺的东西，不完美其实才是一种美，只有在不断的争取，不断的承受失败与挫折时，才能发现快乐。
（4）人之所以不知足，就是有着太多的虚荣心。
俗话说：知足者常乐，但又有几个人能达到这样的境界，人不是因为拥有的东西太少，而是想要的东西太多，大千世界无奇不有，有着太多太多的诱惑，我们不可能不动心，不可能不奢望，不可能不幻想。
面对着诸多的诱惑，有多少人能把握好自己，又有多少人不会因此而迷失自己？但话又说回来，有了知足心，哪会有上进心？时代在发展，生活在继续，我们需要不断地去努力，去追求，如果只满足于现状，一味地沉浸在自己的知足里，那还有什么远 大的理想和追求了？
（4）人之所以不幸福，就是没有知足心。
每个人对幸福的感觉和要求都不相同，一个容易满足、懂得知足的人才更容易得到幸福，曾经看到过这样一句话：「幸福就如一座金字塔，是有很多层次的，越往上幸福越少，得到幸福相对就越难，越是在底层越是容易感到幸福；越是从底层跨越的层次多，其幸福感就越强烈。」
幸福其实就是一种期盼，是一种心灵的感受，只要我们用心去发现，用心去感受，你就会发现幸福其实就在我们身边，只是这样 的幸福常常被我们忽略。
（6）人之所以活的累，就是想的太多。
身体累不可怕，可怕的就是心累，心累就会影响心情，会扭曲心灵，会危及身心健康，其实每个人都有被他人所牵累，被自己所负累的时候，只不过有些人会及时地调整，而有些人却深陷其中不得其乐，在这个充满竞争压力的社会里，生活有太多的难 题和烦恼，要活得一点不累也不现实。
不同 时代的人有着不同的精神状态，以前，我们的物质生活很贫穷，但精神状态却很好；如今，我们的物质生活提高了，可精神 生活却匮乏了，不要逢事就是喜欢钻牛角尖，让自己背负著沉重的思想包袱，把事情考虑得太周全，这就造成了我们活的累。
为了寻找幸福，我们会许下一些诺言，可当真正去做的时候，却发现有些诺言是虚伪的谎言，但细想一下，就是这些虚伪而善良 的谎言让我们对幸福充满了希望和信心，其实承诺并没有什么，不见了也不算什么，所有的一切自有它的归宿。
（7）幸福是自己的感觉，需要自己细细去体会。
幸福的距离，有时近，有时远，以为就在咫尺，转眼却还在天涯，平静的生活就像一杯白开水，喝起来淡而无味，却不知道正是 它的纯净无暇，才让我们的生命幸福，懂得生活的人才会在平淡中品出甘甜和幸福。
幸福 就是这样的飘渺不定，却也真实的存在着，对幸福开始渐渐的有所感悟，看看身边的人，有幸福的笑容，也有落寞的情绪， 再看看自己，还不是如此，有开心的时候，也有落寞的时候，人生数十载，面临着许多考验，也会有很多的得到和失去，也 有许多的成功和失败。
人， 永远是矛盾的主体，经常处在犹豫和憧憬的困惑中，夹在世俗的单行道上，走不远，也回不去，人，真的是一个难以琢磨的 生灵，最了解自己的永远只有自己。
生活 不可能一帆风顺，开心是过一天，烦恼还是过一天，那为何不让自己开开心心地过上一天呢。

“No matter what religion you might be or whether you even believe in an afterlife, the way to be satisfied in your life is to be kind to everybody and be as generous as you possibly can be.”
--From a person who paid for the dental expense for a waiter.

圣若望由天主者 （St. John of God）慈善兄弟会会祖
圣若望是葡萄牙人，出身工人家庭。一五二二年加入军队，参加过法西战争和匈牙利战役，因误交损友，行为放荡失检。战事结束后，军队解散，若望给人牧羊。四十岁时觉悟过去的错误，痛悔改过，重做新人，立志把余生贡献上主，为天主教服务。他最初想渡海前往非洲，救援信教的俘虏。到了直布罗陀，遇见一个葡国人，充军发配到巴巴里。这人带着妻子小孩同行，很是可怜，若望恻然心动，自愿伴他们同行，一路上伺候他们，不要分文报酬。途中，这个充军的罪犯患病，若望外出做短工，每日所得工资，悉数供罪犯和他亲属的生活费用。
若望后来听从神师的忠告，打消了赴非洲的计画，回到直布罗陀。为了宣扬天主教，他改行做销售圣像和圣书的小贩，这事业很顺利，所以到了四十三岁那年，他在加诺大设了一个书店。这年，圣巴斯弟盎瞻礼，著名讲道人员若望亚维拉到加诺大讲道。若望听了他的讲道非常感动，情不自禁，当场在教堂内捶胸痛哭，求主恕罪。接着，他飞奔到街上披头散发痛哭己罪。人们把他当作疯子看待。若望亚维拉闻讯，亲自去慰问他，劝他献身从事荣主救灵的工作。
若望闻言，心内大感舒畅。他先开了一间木柴店，全部利润用来救济穷人。过了一个时期，他租用了一座房屋，收容贫苦病人。这项救济病人的事业，渐渐发展，成为今日举世闻名的慈善兄弟会（侍疾修会）。若望白天在院内照顾病人，晚上出外募捐，但是不久以后，人们纷纷自动捐献物品和现款给医院，若望就不必再出外募捐了。
多依主教召若望到主教府，询问这医院的详情。他对若望的圣德很钦佩，给若望取了「天赐」的称号。并命他起草规章，正式创立一个修会。但修会会章到他逝世后六年，才正式拟定。该修会会士到他逝世后二十年，才获准发愿。
为了测验圣人的慷慨精神，泰利法侯爵乔装成穷人，向若望求助。若望将囊中全部银钱取出，共二十五枚银币，交给侯爵，自己一文钱都不剩。侯爵很感动，当场捐助一百五十枚金币，并捐出大批粮食给若望的医院。
有一天，医院失火，全院病人，面临葬身火窟的危险。若望奋不顾身，冲入火场，将病人一个一个亲自背出来。这种伟大的牺牲精神，见者无不惊奇佩服。
除了自己医院的病人外，若望还将救济工作推展到别的贫苦人士。他组织了调查团，调查全省贫乏无依的人，依照各人情况，有时给予物质援助，有时设法介绍职业。他对贫苦女子，特别关怀，用各种方法援助她们解决生活问题，以免她们为生活所迫，失足犯罪。
除物质援助外，若望也致力照顾灵魂的神益。他常手里拿着苦像，去探访心硬如铁的大罪人，声泪俱下的劝他们回头改过。
若望不仅注重实际传教活动，对祈祷和苦行也非常注意。他的谦逊，更是出类拔萃，最为人津津乐道。
圣若望晚年，工作勤奋，不因年老力衰而稍减。有一年发生水灾，他奋不顾身，抢救各种救济物资，并从水中救人脱险，结果体力不支，身患重病，但是他仍然带病工作，秘不告人。有次他因收容游民，被人指控。主教召他去当面询问一切。若望见了主教双膝跪下，说道：「耶稣到世上来，寻觅罪人。我们应模仿耶稣，劝罪人回头改过。我知道在管理的病院中，除了我一个坏人以外，别人都是好人。」他说话的态度诚恳，主教听了很感动，对他更加慰勉有加，嘱咐他继续做收容游民的事业。
若望的病一天比一天沉重，到后来无法隐瞒了。人们去探访他，只见他和衣睡着，身上连棉被都没有，只盖著一件外衣，一双竹篮放在手下作枕头用。主教闻讯，命令他离开医院，另外委派他人管理。若望无奈，挥泪离开他亲手创立的医院。临行前，他到医院的小堂拜圣体，依依不舍。旁人将他强拉上马车，送他到别处静养。若望抱怨道：「吾主临终前，饮酸醋苦胆。我临终前，却吃精美的食物。」市政当局请他为本城居民祝福，他祝福后，请居民关心他的弟兄──城内的穷人。一五五Ｏ年三月八日，圣若望离世升天。死时他正跪在祭台前，享年五十五岁。

神说：“从来没有做母亲的嫌弃女儿出众， 也从来没有做父母的嫉恨儿子的成就超过自己。爱里没有包容，爱就不完全了。”
泥又问神：“与荷相比，它有美丽的外形，有芬芳的气息，有亭亭的风姿。古今中外，多少骚人墨客吟诗作词颂赞它，多少画家、艺人描绘它，多少人欣赏它，多少人喜爱它，而我呢，我什么都没有。”
神说：“你错了，你有荷全部生长的经历。它的萌芽新生，你分享它的期望；它的青涩岁月，你体会它的苦闷；它的含羞待放，你分担它隐藏的心事；它的风华绝代，你默享它的荣誉和掌声；它的饱满圆熟，你们一同欢呼丰收的喜悦；一直到它枯残死亡，你仍为它担负哺育下一代的责任。你知道吗？他们所有的了解，不过是荷外在的形象，而你却拥有它整个的生命！”
泥再一次问神：“我委身在地，无声无息，受人践踏，又无华彩的外衣，我不觉得自己一无是处吗？”
神说：“真正的智慧在于隐藏，真正的才华在于沉默。你让花草树木蓬勃生长，供应它们成长的养分，你无穷的生命力还不够显现吗？”
泥笑了

在云林急诊的最后一个夜班，想不到病人竟像知道我要离开似的如潮水般从各处涌入。晚上9点多，门诊医生转介来一位病人温先生。他发烧、呕吐，右下腹有明显的压痛及反弹痛，看来就像是盲肠炎。我帮他作了简单的身体检查，告诉他和他的妻子我的猜测以及可能需要开刀。
『医生，能不能更确定一点？』温太太犹豫地追问。
『好吧，』由于来诊病人很多，我说：『等一下抽血结果出来我再进一步和你们讨论』。
一小时后，抽血的结果显示白血球上升、发炎指数也升高。有八成的机会是盲肠炎了，』我说：『我会请外科医生来和你们讨论开刀的事』。只见温太太又迟疑了：『八成？能不能肯定是或不是？』
我有点生气的回答道：『当然还有可能是憩室炎、腹腔内脓疡等等的可能。我也可以很武断地只告诉妳就是盲肠炎，反正开刀下来医生也会告诉你『是有一点发炎』而妳也不会知道真相。只是医学上本就没有百分之百确定的事，我希望你能够了解，也尊重你知道各种可能的权利。而且临床上已经这么像了，等待进一步检查可能会有盲肠破裂引发败血症的危险。』
温先生始终不发一语，温太太似乎不喜欢台北来的医生这种多重可能的解释方式。在云林我还是第一次遇到这么龟毛的病人；我替他打上抗生素，并且安排电脑断层(CT)，然后转身回到淹满病患的来诊区继续处理其他病人。心里直嘀咕健保局审查员若是抽到这本病历一定会删我CT检查费60万元，然后附上一句『要放大100倍以严惩浪费』。
一小时后，断层片洗出来，果然在盲肠附近有发炎肿胀的迹象。
『现在盲肠炎的可能性有九成以上了，』我指著片子对温太太说：『少数的病人可以只用抗生素注射治愈，但大多数的情况下开刀还是最好的选择(我还是维持我的说明方式)。』
想不到她竟然回我一句：『医生，能不能带药回家吃就好？』。
这回换我生气了！来诊护士一直在叫有新病人新病人快来处理，这对夫妻竟然还这么多意见缠着我。我说：『如果早要这样就不需要这么多检查了！你不信任我们，我可以把你转到其他医院开刀，但要回去我不会同意。』他俩静默不语。
我于是说：『要不然你们就签自动出院吧，有事我们不负责！』。
想不到一直不说话的温先生竟然开口道：『签就签吧！反正我烂命一条。』
我心头一惊，只见温太太低下头说：『江医师，我们不是不想治疗或住院，只是我们一点钱也没有。他每天作捆工领现，3个小孩才有饭吃。现在要是他开刀住院…』。
我突然对刚才言语的鲁莽感到抱歉，想了一想说：『我觉得你还是开刀才能最快复原。我找外科医师下来看看，钱的事明天一早我会照会社工室来协助你们。』
外科医师也真好心，他算一算开腹腔镜复原的最快，只要住院两天，不过要自费两万多元；开传统术式住院日数稍长，但只要花三千多块；用抗生素治疗则可能要住院一周以上。『真是一毛钱逼死英雄好汉！』他摇摇头道。
温太太想等隔天早上社工确定补助金额后再决定治疗方式，于是温先生就先在急诊打了一晚上的点滴与抗生素，温太太则是回家哄小孩睡觉后，半夜又来陪先生到天亮。我在晨间会议时向邻座的苏医师提到了这个病人。
『想不到云林真的有这么穷的病人，在台北从来不会遇到…』我说。
可是他竟然皱起眉回我一句：『你怎么可以让他在急诊待这么久？盲肠炎会有破裂并发败血症的危险！』
『我当然知道啊，可是…』我想反驳，可是他接下来的话却让我哑口无言：『我们可以让病人因病而死，却不能让病人因贫而死！』『你应该先让他去开刀，钱的事再想办法，大不了就帮他出嘛！』
我脑中一阵昡晕，不是因为一晚没睡的关系，而是他突然把我的心敲开了一道刺眼的光，像住院医师放映在投影幕上的灯一样亮。我想到10年前的一个晚上，俊贸提议我们去认养贫童，我立刻就答应。那时我的薪水还不到现在的一半，却对这样的事毫不犹豫；更早的时候靠公费过活，还能捐出一个月的家教费并且和俊贸在补习街挨家挨户募款。
而现在，『付出』这样的想法竟已不自觉地被排除在我行为反应的选项之外！几千块对现在的我来说，不过是节省一场吃饭钱；对温先生来说，却是一家人命之所系。『我怎么没有想到？』我懊恼惊觉：『当我拥有愈多时，我愿意给的竟然愈少！』。
我一面想一面走出会议室，遇见社工说他们是登记有案的低收入户，可以补助大多数的费用。我走到病床边，看到护士小姐已经帮温先生换好手术衣。我向温先生解释手术后大约要休养时间，然后拉上围帘，把5000元放在他的手里，他原本不说一语的漠然突然转为羞赧，温太太则在一旁说不要不要。
我硬是把他手握成拳，说道：『没关系啦，急诊加住院要几千块，你开完刀还要一个星期不能工作。3个小孩总要呷饭啊！』
温太太几乎快哭了， 温先生终于说道：『医师，我们虽不认识，可是，谢谢你对我们这么好。我之后工作有钱，再慢慢还你。』
我挥挥手道：『没关系，互相帮助而已。我要下班了，你还是要好好休养，不要急着出院，之后的复原才不会受影响。』
我经过忙碌的看诊台，向唤醒我赤子之心的苏医师道谢；他一头雾水。
走出云林急诊的大门，门外清晨的阳光似乎更耀眼了。
一句话可以改变一个人一生的观念
一本书可以影响一个人一生的命运
卖菜小姐捐千万助学？
老兵捐百万助贫？
捡破烂存百万助人？
我们赚百万买化粧品名牌包上馆子，为何不能省下一些钱帮穷人？
为何当我拥有愈多时我愿意给的竟然愈少？
我们存在的价值是什么？