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koreaflow
不是每一粒种子都能长成大树,不是每一朵花都能结出果实。同样的,不是每一个人都享有完美人生,不是每一颗心灵都能获得宁静,也不是每一份情感都能走向永恒。缺憾,是一种常态,是理应坦然面对的存在。
如果有人利用你的柔软攻击你,利用你的善良欺负你,利用你的宽容践踏你,请不要哭泣。你的柔软、善良、宽容,是你值得拥有更好生活的资本,也是你立于这世界真实的支撑。
人活着不是为了证明苦难,而是亲历过黑暗,才配拥有光明。
不要为不值得的人,浪费你宝贵的泪水。要为爱你的人,保留你最好的微笑。
如果你选择活在别人的眼里,你就注定要死在别人的嘴里。
活好自己,别让闲人的只言片语误了自己。
独乐,是一个人独处时也能欢喜,有心灵与生命的充实。独醒,是不为众乐迷惑,众人都认为应该过的生活方式,往往不一定适合我们。
因为个人好恶,而影响自己无法做出正确判断,才是不自由。
木鱼虚心,钟鼓空腹。把自己放空,才能容纳万物。
心宁则智生,智生则事成。
修心养性,在沉寂中积蓄力量。心念保持单纯,身体自然健康。
生命如此美好,不该浪费在抱怨上。给自己的挑战:「我要戒掉抱怨。」
如水智慧,随物赋形。
做快活人,境不转心转。
云水随缘,生命之舟顺水推,惜缘不攀缘。
日行慈悲:只言片语皆可布施。
乐观的人只顾着笑,而忘了怨。悲观的人只顾着怨,而忘了笑。
看得透的人,处处是生机;拿得起的人,处处是担当;放得下的人,处处是大道;想得开的人,处处是春天。
在苦中还有自在的能力,才是真正的自在。
少时快乐很简单,老时简单很快乐。
点心灵的灯,行正道的路。
做一个智慧的人,在行云流水般的日子里时时点燃那一瓣心香。
智慧如太阳,可以照破黑暗;如良田,可以滋长善根;如明镜,可以洞悉万象;如大海,可以容纳百川。
我愿说敬语和爱语。只要我的口因正语而芬芳,心中的花园便盛开出一朵花。
所谓人生,并不是与他人的斗争,而是与自己的斗争。为了在这场斗争中获得胜利,最重要的是内心必须坚定,控制住自己的感情和欲望。我懂得了平凡但珍贵的道理:金钱、名誉和权力都如同刹那间烟消云散的一抹灰烬,只有正直的人生才是最有价值的。
朴槿惠

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我们向天主祈求力量,
他却给我们困难;
我们克服了困难就拥有了力量。
我们向天主祈求智慧,
他却给我们问题;
我们解决了问题就拥有了智慧。
我们向天主祈求希望,
他却允许黑暗临到;
我们走出了黑暗就拥有了希望。
我们向天主祈求成功,
他却给我们挫折;
我们走过了挫折就拥有了成功。
我们向天主祈求幸福,
他考验我们是否懂得包容;
我们学会了感恩就拥有了幸福。
我们向天主祈求财富,
他让我们发现别人的需求;
我们是满足了需求就拥有了财富。
我们向天主祈求平安,
他让我们学会珍惜;
我们开始满足珍惜就拥有了平安。
我们祈求,就给我们,
但不一定是按照我们的方式。
有时候,天主用我们没有想到的方式,爱着我们。

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意映卿卿如晤:
吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时,尚是世中一人;汝看此书时,吾已成为阴间一鬼。吾作此书,泪珠和笔墨齐下,不能竟书而欲搁笔。又恐汝不察吾衷,谓吾忍舍汝而死也,谓吾不知汝之不欲吾死也,故遂忍悲为汝言之。 吾至爱汝,即此爱汝一念,使吾勇于就死也。吾自遇汝以来,常愿天下有情人都成眷属;然遍地腥膻,满街狼犬,称心快意,几家能够?司马春衫,吾不能学太上之忘情也。语云:仁者「老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼」。吾充吾爱汝之心,助天下人爱其所爱,所以敢先汝而死,不顾汝也。汝体吾此心,于啼泣之余,亦以天下人为念,当亦乐牺牲吾身与汝身之福利,为天下人谋永福也。
汝其勿悲!汝忆否?四五年前某夕,吾尝语曰:「与其使我先死也,无宁汝先吾而死。」汝初闻言而怒;后经吾婉解,虽不谓吾言为是,而亦无辞相答。吾之意,盖谓以汝之弱,必不能禁失吾之悲。吾先死,留苦与汝,吾心不忍,故宁请汝先死,吾担悲也。嗟夫!谁知吾卒先汝而死乎!
吾真真不能忘汝也。回忆后街之屋,入门穿廊,过前后厅,又三、四折,有小厅,厅旁一室为吾与汝双栖之所。初婚三、四个月,适冬之望日前后,窗外疏梅筛月影,依稀掩映,吾与汝并肩挽手,低低切切,何事不语?何情不诉?及今思之,空余泪痕。又回忆六、七年间,吾之逃家复归也,汝泣告我:「望今后有远行,必以见告,我愿随君行。」吾亦既许汝矣。前十余日回家,即欲乘便以此行之事语汝;及与汝对,又不能启口,且以汝之有身也,更恐不胜悲,故惟日日呼酒买醉。嗟夫!当时余心之悲,盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死,第以今日时势观之,天灾可以死,盗贼可以死,瓜分之日可以死,奸官污吏虐民可以死,吾辈处今日之中国,无时无地不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死,或使汝眼睁睁看我死,吾能之乎?抑汝能之乎?即可不死,而离散不相见,徒使两地眼成穿而骨化石,试问古来几曾见破镜重圆?则较死为苦也。
将奈之何!今日吾与汝幸双健,天下之人不当死而死,与不愿离而离者,不可数计;钟情如我辈者,能忍之乎?此吾所以敢率性就死,不顾汝也。
吾今死无余憾,国事成不成,自有同志者在。依新已五岁,转眼成人,汝其善抚之,使之肖我,汝腹中之物,吾疑其女也;女必像汝,吾心甚慰;或又是男,则亦教其以父志为志,则我死后,尚有二意洞在也。甚幸!甚幸! 吾家日后当甚贫;贫无所苦,清静过日而已。吾今与汝无言矣!吾居九泉之下,遥闻汝哭声,当哭相和也。吾平日不信有鬼,今则又望其真有;今人又言心电感应有道,吾亦望其言是实;则吾之死,吾灵尚依依傍汝也,汝不必以无侣悲!
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处;然语之又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞,而使汝担忧,的的非吾所思。吾爱汝至,所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我,又何不幸而生今日之中国;吾幸而得汝,又何不幸而生今日之中国?卒不能独善其身!嗟夫!纸短情长,所未尽者尚有万千,汝可以类比得之!吾今不能见汝矣;汝不能舍吾,其时时于梦中得我乎!一恸!
辛末三月念六夜四鼓,意洞手书。
家中诸母皆通文,有不解处,望请其指教,当尽吾意为幸。

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除了「干干净净的走法」之外,更积极的理论是「人生五十,最著名的例子是日本老牌女星高峰秀子,她在五十岁决定息影,从此洗净铅华,和老伴过著退 隐 生活,她将原本九个房间的豪宅改成三间,处分所有华美衣裳,卖掉大部份家俱,只留一桌、四椅、二杯和二皿,又资遣原雇的二名女佣,也许高峰秀子做得太过 了。
最后她的丈夫忍不住问她:「妳是不是看我是老古董,也想早点把我出清呢?」然而,一位研究「生死学」的平山正实教 授说得好,人活到五十岁体力就不免走下坡,会开始遭遇各种病痛,或是说得越过一个个小小的「死亡关卡」,才能往长寿之路迈进,因此由生机旺盛的四十代进入 五十代,不妨稍停下脚步,给自己的前半生做个结算,检讨自己的生活方式、人际关系、健康状态和财产现况,勉强的东西不要硬撑,该舍的东西就舍,如此才能 「换档」,重新起步,心情轻松的迎向下半生。
如果说人生的终点是打烊,那么五十岁时来个暂时歇店,给自己大清仓当不为过,当已经不健康的人较健康的人给自己策划终点的心情,完全是天壤之别,这需要当事人无比的勇气和决心。