Monthly Archives: March 2010

有一人向释佛诉苦:「我不管做什么事都会失败,这是为什么?」 佛说:「因你从不布施!」 那人答说:「可是我是一无所有的穷人!」 释佛开示:「不对!即使你没有财富,也可以给人七种布施!」

一.为和颜施: 对于别人给予和颜悦色的布施。

二.为言施: 向人说好话的布施,存好心做好人,并勉人切实力行。

三.为心施: 为对方设想的心,体贴众生的心的布施。

四.为眼施: 用慈爱和气的眼神看人。

五.为身施: 身体力行帮助别人。

六.为座施:让座给需要的人的布施。 七.为察施: 不用问对方就能察觉对方的心,并给予相对其所需的方便的布施

如果你能身体力行此七项布施 生命也会跟着有所改变!

晚餐后的「临别赠言」(21-38)

在晚餐后耶稣对宗徒们讲述一大段话,在形式上和若望福音中的「临别赠言」相似(若十三31-十六33),就内容而言有四个重点:
(一)、耶稣首先指出在场和 祂一起享用逾越节晚餐的人中,有一位要将祂交出去;虽然这人的行动只是使祂先前曾经预言过的苦难得到实现(参阅:路九22;十八31-32),但祂也将因此而得到报应(21-23)。
(二)、其次,耶稣教导宗徒日后如何一起生活(24-30),职务和权位的目的是服务众人,真正的光荣是在末世与耶稣一起享用天国筵席。
(三)、接着,耶稣预言门徒将遭遇邪恶势力的迫害,一方面预言伯铎(和其继任者)必须坚强信仰团体(31-32),但另一方面则警告他不可倚恃自己的力量(33-34)。
(四)、最后,耶稣以象征性的语言教导门徒要准备好,以便在遭受迫害的时期能够自卫,但门徒们却没有了解耶稣的意思,因此耶稣结束了这段谈话(35-38)。

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美国著名心理学家雷蒙德.A.穆迪
博士在研究过150个濒死体验者(经历过「临床死亡」后复生的人)的案例之后,试图为人们揭开死亡真相。
尽管濒死体验发生的情境,以及亲历该种体验的个人性格都有着巨大的差别,但需要肯定的是,在这些人「濒死体验」的陈述中,存在着不可忽视的相似性——我把它们大体归纳为14条,他们是按照感受出现的先后次序排列的。
1、明知死讯
他们亲耳听到医生或是在场的其他人,明确宣告自己的死亡。他会感觉到生理的衰竭到达极限。

2、体验愉悦
「濒死体验」的初期有一种平和安详、令人愉悦的感受。首先会感到疼痛,但是这种疼痛感一闪而过,随后会发觉自己悬浮在一个黑暗的维度中。一种从未体验过的最舒服的感觉将他包围。

3、奇怪声音
在「濒死」或者「死亡」的时候,有奇怪的声音飘然而至。一位年轻女子说,她听到一种类似乐曲的调子,那是一种美妙的曲调。

4、进入黑洞
有人反映他们感到被突然拉入一个黑暗的空间。你会开始有所知觉,那就像一个没有空气的圆柱体,感觉上是一个过渡地带,一边是现世,一边是异域。

5、灵魂脱体
发现自己站在了体外的某一处观察自己的躯壳。一个落水的男人回忆说,他自己脱离了身体,独自处在一个空间中,仿佛自己是一片羽毛。

6、语言受限
他们竭力想告诉他人自身所处的困境,但没有人听到他们的话。有一名女子说,我试着跟他们说话,但是没人能听到。

7、时间消失
脱体状态下,对时间的感受消失了。有人回忆说,那段时间里,他曾不停地出入自己的肉体。

8、感官灵敏
视觉、听觉比之前更加灵敏。一个男子说,他从未看得如此清楚过,视力水准得到了不可思议的增强。

9、孤独无助

  在这之后,会出现强烈的孤立感和孤独感。一位男子说,他无论怎样努力都无法和别人交流,所以「我感到非常孤单」。
10、他「人」陪伴
这时,周围出现了别的「人」。这个「人」,要么是来协助他们安然过渡到亡者之国,要么是来告诉他们丧钟尚未敲响,得先回去再待一段时间。

11、出现亮光
在「濒死体验」最后的时刻,会出现亮光。这道光具有某种「人性」,非常明确的「人性」。

12、回望人生
这个时候,当事人会对一生做一次全景式的回顾。当亲历者用时间短语来描述它时,都是「一幕接着一幕,按事情发生的时间顺序移动的,甚至伴随着画面,当时的一些感觉和情感都得以重新体验」。

13、边界阻隔
在这时,人会遇到一道可以被称作是「边缘」或者「界限」之类的东西,阻隔你到某个地方去,关于它的形态有多种表述︰一摊水、一团烟雾、一扇门、一道旷野中的篱笆,或者是一条线。

14、生命归来
如果有幸被救活了,在「濒死体验」进行到某种程度后,人们必须「回来」。在最开始的时候,许多人都想赶快回到身体中去,但是随着濒死体验的深入,他开始排斥回到原来的身体,如果遇上了光的存在,这种情绪就更为强烈。随后,你就真的「回来」了。

  人是一种相当依赖精神的生物,当人「濒死」时,一道微弱的白光就可以让死亡变得不那么可怕。
  人死的时候,整个一生都将被重新评价,这种评价完全不依赖于你是否腰缠万贯,身分地位是否显赫,而仅仅取决于在你一生与他人分享的爱和温暖有多少。