Monthly Archives: April 2007

1971789-b8d18587f23b6503.jpg古时候有个秀才很有才气,很喜欢用打油诗取笑人。有一次县老爷写了一首诗,召集文人雅上用餐一起欣赏,因为县老爷也颇好舞文弄墨,所以自封名号「西坡」以媲美「东坡居士」。

正当大伙儿赞赏县老爷才情洋溢之际,秀才冒出了一首诗「古人有东坡,今人有西坡,这坡比那坡,差多!」,气得县老爷大为光火,却因当着众人的面,不便发作。餐后众人随县老爷逛后花园,正巧遇到县老爷的夫人,秀才叉出口成章「远见一姑娘,金莲三吋长,为何这般小,横量。」把夫人气哭了。
于是怀恨在心的县老爷处处想找机会修理秀才,有一次终于成功地陷害秀才,将他发配充军─襄阳。在押解的途中,秀才的舅舅得知此不幸消息,特地准备食物送给他吃。他舅舅从小因眼疾致使一眼失明,可是当见到外甥如此惨状,也不免悲从中来,潸然泪下。秀才又顺口做了一首打油诗「充军到襄阳,见舅如见娘,两人齐泪下,三行。」。如此取笑一眼失明的舅舅,气得舅舅连食物也不给他吃,掉头走人了。
三种不该说的话
在组织运作中常常听到这个故事,所以我们称不该讲的话叫「三行话」。某个人很喜欢讲「三行话」,我们就叫他「大三行」;如果有人在当场讲了不是很适当的话,旁边就会有人纠正他「你三行啊!」或者说「别那么三行,好不好!」。身为一位领导者,我们必须要求自己某些话不要说,诸如:
*负面的话
举凡悲伤、忧愁、抱怨或者自怨自艾的词句,都必须从平常说话的言词中拿掉,因为这种话只会引发更多的负面效应。组织中如果充满了这种言论,组织的成长就会停滞,因为每个人都会去找一个负面的理由,来当作自己尚无法成功的借口。
*批评的话
攻击性的言词没有任何存在的价值。任何批评都像仰天吐口水,终究会掉到自己脸上。组织中批评的话多了;优秀的人才就进不来,也留不住,因为再完美的人也是需要被肯定的,而批评却像冬天的寒风,是无孔不入的。
*未经证实的话
一句话纵使正面积极。纵使能鼓舞人心,可是难辨真伪,这种话我们不能讲,因为既是未经证实即表示可能改变。如果我们一旦说出口,而结果并非如我们所言,将失信于组织。一旦组织认为领导人的话可信度不高时,

这个组织不会有忠诚度,更不易团结,日能流于四分五裂,各自寻求答案,各自保有一部份真相而各自为政。
谨慎言行、创造领导风范
「一言兴邦,一言亡国。」,谨言慎行是做一个有担当的领导人必须做到的,尤其组织中耳语传递非常快速,一句失当的言词可能引发组织的反弹,进而对组织造成伤害,身为一个领导者不得不重视这门修炼的功夫,而此功夫必须自此刻起修炼,且随时修炼。

作者:张皓翔

第二次大战时期,瑞士宣布保持中立,不介入战事,但是许多犹太人不断的跑到瑞士避难。

1971522-996d61790ae71cbb.jpg驻守边境的德军指挥官看在眼里,很不是滋味,总想找机会给瑞士一点颜色瞧瞧。

有一天,一名德国士兵奉命送了一个包装的非常漂亮的精美礼盒,指定要给瑞士的防区指挥官。

当这位瑞士指挥官小心翼翼的打开盒子时,里面装的居然是一堆臭不可闻的马粪。

第二天,瑞士的一名士兵也回送了一个精美的礼盒给德军的指挥官。

「不用想也知道,他们还会送甚么好东西。」德军指挥官站得远远不屑的说。

可是当士兵打开礼盒时,里面装的竟是最高级的瑞士起司,还附了一张纸条,

上面写着:「谨遵照贵国的习俗,送上敝国最好的产品。」

别人的恶意对待,你是否可以更有智慧的以善意回应呢?

面对生活上一些令我们不舒服的事,可以在心中巧妙地加以转换,不致成为我们的苦毒和伤害。

捕鱼奇蹟显示复活的主永远和祂的教会同在。圣奥斯定指出:「基督站在永生的岸边,向右边撒出的网给天主的国带来子民。」门徒整夜劳苦一无所获,却由于按著耶稣的命令再次撒网而获得丰收,因此教会的宣讲者必须完全信赖基督的助佑。

1972565-thumb.jpg伯多禄一个人将网拉上岸,以及耶稣和他独特的对话,显示基督把教会托付给。伯多禄曾轻率莽撞地自夸要为耶稣而死(若十二37),却三次否认耶稣;当时他并不了解,基督来是为把生命赐给一切属于自己的人,当然也包含伯多禄。基督必须先为伯多禄的得救而死亡,然后伯多禄才能为了基督的福音而死亡。

伯多禄的经历反应了人的真实情况:在耶稣受难时不敢承认耶稣,在基督复活的光照下看见自己是罪人;而耶稣再次的召叫促使伯多禄悔改,而使罪恶转变成恩宠。拥有教会职务的人都应记取这个教导:如果我们爱耶稣,就不可只照顾自己,而应该牧放耶稣的羊群,并且不是当作自己的羊,而是耶稣的羊群,在他们当中寻求耶稣的光荣,而非自己的光荣。

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I am part of the fellowship of unashamed, I have the Holy Spirit's power.The die has been cast. I have stepped over the line. The decision has been made. I'm a disciple of Jesus. I don't look back, let up. slow down, back away, or be still.

1971305-44a38cc9409cf610.jpgMy past is redeemed; my present makes sense, my future secure. I'm finished and done with low living, small plannings, smooth knees, colorless dreams, tamed visions, worldly talking, cheap giving and dwarfed goals.

I no longer need preeminence, prosperity, position, promotions, plaudits or popularity. I don't have to be right, first, tops, recognized , praised, regarded or rewarded. I know life by faith, lean on Jesus' presence, walk by patience, am uplifed by prayer, and I labor with power.

My force is set, my gait is fast, my goal is heaven, my road is narrow, my way rough, my compainons few, my guide reliable, my mission clear. I cannot be brought, compromised, detoured, lured away, turned back, deluded or delayed. I will not flinch in the face of sacrifice, hesitate in the presence of the enemy, ponder at the pool of popularity, or meander in the maze of mediocrity.

I won't give up, shut up, let up, until I have stayed up, stored up, prayed up, paid up and preached for the cause of Christ, I am a dcisciple of Jesus. I must go until he comes , give utill I drop,, preach utill all know and work utill he stops me. And when he comes for his own, he will have no problem recognizing me..... My banner will be clear.

This is an Easter Person

The words of a young catholic from Zimbabwe.

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有一位青年,老是埋怨自己时运不济,发不了财,终日愁眉不展。这一天,走过来一个须发皆白的老人,问:「年轻人,为什么不快乐?」

「我不明白,为什么我总是这么穷。」

「穷?你很富有嘛!」老人由衷地说。

「这从何说起?」年轻人不解。

老人反问道:「假如现在斩掉你一个手指头,给你1千元,你干不干?」

「不干。」年轻人回答。
「假如砍掉你一只手,给你1万元,你干不干?」
「不干。」
「假如使你双眼都瞎掉,给你10万元,你干不干?」
「不干。」
「假如让你马上变成80岁的老人,给你100万,你干不干?」
「不干。」
「假如让你马上死掉,给你1000万,你干不干?」
「不干。」

「这就对了,你已经拥有超过1000万的财富,为什么还哀叹己贫穷呢?」老人笑吟吟地问道。
青年愕然无言,突然什么都明白了。

1883351-96607ff9d1f67d2f.jpgIt is possible to give away and become richer!
It is also possible to hold on too tightly and lose everything.
Yes, the liberal man shall be rich!
By watering others, he waters himself.

From the Bible
Proverbs 11:24-25

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dsc_17151.jpg复活的信仰不是来自「证明」,复活的信仰不能证明也不待证明。空坟不是复活的证据,而只是一个「记号」,一个指向复活喜讯的记号。这个记号的意义原本相当隐晦,只有当复活的主亲自显现(启示自己)时,空坟才成为一个会说话的记号,告诉吾人那位被钉者已经复活,而且带着肉身返回到父的光荣中。

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